我们常说：报喜不报忧。
话里的意思是：多说喜庆的事，不说忧伤的事。
只不过，多数人只理解到其中一点，没有明白其它的意思。理解到的那一点，就是事关自身的喜、忧。不关自身的喜与忧，则会依个人的情感决定报喜、还是报忧。
在我的理解上，喜、忧不仅仅关系到自身，还包括他人；不仅仅包括个体的喜、忧，还包含着团体、社会的喜、忧。
自身的喜、忧，只报喜、不报忧，那就是只说自己光彩的事、喜庆的事、开心的事。发生在自身上的忧、悲、伤、害、祸等，都不向他人说。这个有另外的一个说法：家丑不外扬。
他人的喜、忧，也需要只报喜、不报忧，就是说，多说别人喜庆的事、开心的事。那些不好的、悲伤的、灾祸的事，尽量不向他人说。这就是儒家说的“隐恶扬善”的道理，替人遮掩一下不好的事情、帮人宣传美好的事情。
团体、单位、社会的喜、忧，也是多说喜庆的事，少说负面的事。这就是我们平时说的多传递“正能量”，少传播“负能量”。
其中的道理很简单：既有人之常情所致，也有自身修持所致。人之常情，原因在于听到喜庆的事，自己也开心、舒畅；听到悲伤的事，自己也压抑、不开心。因此，人们都愿意听到喜庆的事，不愿意听到忧伤的事。比如鲁迅小说里的“祥林嫂”，她的孩子被狼吃了，开始人们还愿意听她叨叨，还会挤下几滴同情的泪；但是听的久了，远远地见到她，人们就回避开了。对于自身修持来说，那就是一颗光明的心，必然会发现光明；一颗黑暗的心，定会发现负面的东西。修持自己的心，必然需要多发现这些喜庆、善良、正向、阳光的事情。
在我们生活的周围，都会有若干这样的人：经常打听事情，特别是听到别人家不好的事，说的就特别兴奋。我们就会讨厌这样的人，称之为“长舌”。那些借别人的事而发挥故事的人，我们就会称之为“恶口”。这类人，有一个共同的感受：丧门星，或者是乌鸦嘴。那些经常说人好话、喜庆的事的人，我们欢快地称之为报喜鸟，或者赞美人家口有芬芳、口吐莲花。
所以：人家里有婚嫁、新添孩丁、事业兴旺、学有所成等，我们就赞美，多替人宣传。若是人家里有病人、遇灾害、犯刑案、有葬丧等，我们就暂闭尊口，不说不议不外传。
至此，我们就会理解生活中的一些事了。有的人病了住院，不愿意让人知道；病好出院后，遇有熟人问就会说自己前段时间住院了。为什么呢？那就是告诉人家：我现在很健康。遇有人问自己的孩子，若是立马高兴，说明自己的孩子有出息；若是当即回避另外的话题，说明有不便于说的隐忧。
引申一下：路上遇有很久未见的朋友，尽量不要假装亲切地询问对方老人的健康、孩子的成就，只可客气询问朋友自身近况即可。为何？若是朋友老人久病在床或者已经不在、孩子没有成就甚至在家居闲，如此忧愁事，让人家情何以堪？
报喜、不报忧。不论喜忧，需要报的时候，人家自然会告诉你。若是需要你传递一定范围，那也会清楚明白地嘱咐你告知的范围，切不可逾越人家所说的界限。
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