修任何经法，都是信心第一。《华严经》说：“信为道元功德母，长养一切诸善法。”
修行经咒，讲究的是诚心和信心。对佛菩萨的经咒，不能有一丝一毫的怀疑，否则是不可能修得成就的。
《大悲心陀罗尼经》说：“生少疑心者，必不果遂也。”
《宝悉地成佛陀罗尼经》：“复次有神咒名如意宝珠满愿心陀罗尼。能成一切事业。一切心中所念无不成就。唯除不信，不至心者，轻法要者。”
《佛说一切功德庄严王经》：“于七日中我当为现殊胜相状。令见好梦共其言语。满彼求心，除不信者。”
《大云经请雨品第六十四》：“若能具足依此修行。不降雨者无有是处。唯除不信，不至心者。”
但是问题来了，很多人说，我就是生不起来信心咋办呢？这个就是本文想要说的主题了。
最初的信心从哪来呢？
《佛说长者女菴提遮师子吼了义经》：“是诸众中，于是女人所说法要即能生实信者，皆已久闻是女人所说法故，今则能生正信。”
《佛说大乘菩萨藏正法经》：“若或薄福诸有情，于此正法不能听，为彼有情薄福故，闻亦不能生信解。”
《首楞严三昧经》：“善男子！人有四法，闻是三昧能得信受。何等为四？一者、曾于过去诸佛闻是三昧。二者、为善知识所护深乐佛道。三者、善根深厚好乐大法。四者身自得证大乘深法。有是四法，则能信受如是三昧。”
说白了，对法门能够生信心，有几个条件：第一，过去世听闻修习过。第二，善根深厚。第三，福德具足。少了这些条件，修任何的法门，都是不可能生得起来信心的。
善知识也是，宿世有缘的，你说什么他都信，都能依教奉行。无缘的，业重的，你说一句，他能反驳你三句，更别说信受奉行了。所以，即使佛菩萨住世，也是无缘难度啊。
那我们如何知道自己与哪些佛菩萨，哪些法门有缘呢？当你听闻到这尊佛菩萨的圣号，当你听闻到这部经咒的名字，能心生欢喜，当即信受，就说明你与这位佛菩萨或者这部经咒具有宿缘。你就坚持修下去，准错不了。
修具缘法门容易成就，而且成就是最上的。《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》说：“若有多生于此仪轨曾修行者，法易成就，而此成就为最为上。”
我们能接触到法华经和华严经，能对此经深信不疑，能精诚受持，就说明我们已经不是今生才开始听闻此经的，而是过去无量生中就已经听闻修持过此经了，所以今生接着修，成就会更快，也更大。
