简单的事情反复做，就能出奇迹。如《苏悉地羯啰经》说：“又一切真言念诵一俱胝，决定成就。若作时念诵者，经十二年，纵有重罪，亦皆成就。假使法不具足，皆得成就。”
一个咒，只要如理如法去修，念够一千万遍，或者修十二年，即使这个人有重罪，法不具足，也能成就。
《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》：“若复众生于末法时。修真言行求佛菩提。于真如空相不能成就者。当宜疾速。于时时中不得间断。依于仪则作法修行。承真言功决定成就。”
末法时期的众生，如果不能解第一义空，不能开悟见性。那就持咒，时时刻刻不间断，承密咒的威力，决定能够成就。
这么一看，修行其实真的是不难，你只要从善知识师父那里求得哪怕一道真言，如理如法去受持，不间断，不退转，未来必定可期。
经常中断，频繁换法门的人，是不可能修行成就的。《苏婆呼童子请问经》说：“复次苏婆呼童子。其念诵人中间所有阙犯。或有间断。弃本所诵别持余明。自所持者授与他人。念诵遍数虽满不成。”
持咒是这样，诵经也是一样的道理。古代那些得大成就的祖师大德，都是专一、精进的代表。
比如齐时的僧人释弘明，在山阴云门寺修行，诵法华经兼修禅拜忏，六时不辍，感得天童给侍，能伏虎，降山精鬼怪。
达摩祖师的女弟子道迹尼师，隐居在湖州卞岭之顶，昼夜勤诵法华经，二十年没有下山，世人都说他是观世音菩萨的化身。
宋朝时有位法华大士。因为其恒诵法华经，日日不辍，所以人称法华大士。临终时告诉别人说：“我从无量劫来，成就逝多国土，分身扬化，今南归矣。”也就是说，这位法华大士确实是菩萨再来之人。
所以说，修法不在多，一经一咒，足够。你如果能终生精进，不间断，不退转，必能有所成就。
