依佛经所说，亲人眷属为亡者修福，亡者只能得到七分利益中的一分。
《地藏经》：“若有男子女人，在生不修善因，多造众罪。命终之后，眷属小大为造福利一切圣事，七分之中，而乃获一，六分功德，生者自利。”
《佛说灌顶经》：“普广菩萨复白佛言。又有众生不信三宝不行法戒，或时生信或时诽谤，或时父母兄弟亲族，卒得病苦缘此命终。或堕在三涂八难之中，受诸苦恼无有休息。父母兄弟及诸亲族，为其修福为得福不？佛言普广，为此人修福，七分之中为获一也。何故尔乎？缘其前世不信道德，故使福德七分获一。”
那么，如何令亡者得到更多更大的利益呢？
有两个方法：第一，用亡者之物去修福德。第二，将你所做的福德最大化。
第一，用亡者之物去做福德。如《佛说灌顶经》说：“若以亡者严身之具，堂宇室宅园林浴池以施三宝，此福最多，功德力强。可得拔彼地狱之殃。以是因缘便得解脱。忧苦之患长得度脱。往生十方诸佛净土。”
第二，将你所做的福德变大。同样是这么多的资财拿去布施供养，如何令所获得的福德变大呢？这个就涉及到回向的方法。
《佛说甚深大回向经》：“所有功德果报。悉与一切众生共回向阿耨多罗三藐三菩提。明天，菩萨作如是回向者。是为菩萨少修善本获大果报。多作功德福报无量。”
《大般若波罗蜜多经》：“若诸菩萨虽经少时，施有情类少分财物，而能回向无上菩提，愿与有情皆同证得一切智智，如是菩萨少行布施摄受多福。”
《地藏经》：“但能回向法界，是人功德，百千生中受上妙乐，如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐。”
这些经典都可以说明，同样布施供养一样东西，回向的目标越大、范围越广，所得到的福德也越多。既然所获得的福德变大了，那么七分中的一分自然也随之变多了。好比一百块钱的七分之一，跟一千万的七分之一，肯定不一样啊。
所以，你想最大限度地利益亡者，第一，尽量用亡者之物去修福。第二，要将所做的功德，全部回向一切众生共成佛道。这样所得到的福德就无量无边，七份中的一份，亦是无量无边。
经常有人问：那回向一切众生共成佛道，还需要专门回向给亡者吗？不回向对方会不会得不到？
其实，一切众生，自然就已经包含亡者了，也包含累世冤债了，也包含你的亲人眷属了，也包含你的历代祖先了……比如家人生b，我们回向一切众生远离b苦，我们的家人，自然也在一切众生之内。
《华严经兜率宮中偈赞品》中说：“若有善根，不欲饶益一切众生，不名回向；随一善根，普以众生而为所缘，乃名回向。”
所以在我这里，没有小回向一说。其实你只要回向一切众生，你念不念小回向，对方都能得到，而且所得到的也是一样的。不一样的是你的心量，你的分别，你的执着。
如是！
