古人讲，书到用时方恨少。修行人也是，事到临头才会知道福德有多重要。就这样说吧，就算你证罗汉果，若无布施之福，一样要受贫穷饥渴。
所以修行一定要趁早。如果事到临头，才想起来去诵经咒，往往效果不好。为什么呢？因为这个时候去诵经持咒，一般功利性都会非常强。
比如说，遇到病障了，医生束手无策了，这个时候去诵经持咒，目的性会很明确，就是为了自己病好，就很难发得起来大愿。
比如说遇到经济危机了。这时候的人诵经持咒，目的也就是为了搞钱。说什么菩提心啊，求生净土啊，什么为众生啊，很难发得起来这种大愿。
所以修行要在平时万事太平时就要去修，去努力诵经持咒，布施供养，广积福德。人在日子好过的时候，修行不容易带功利心，比较能够做到无欲无求地去诵经持咒，去上供下施。因为心无私欲故，没有分别心故，不住相，所以这个福德就非常大，无量无边。
人的福德大了，自然就会远离灾横病苦等种种烦恼，所愿皆能如意，修行也容易相应。
所以你会发现，身边过得好，又懂得修行的人，往往越过越好，子子孙孙都受福荫。而过得糟糕的人，也容易越过越糟糕。
《大智度论》就讲到：“众生不知布施，后世贫穷。以贫穷故，劫盗心生；以劫盗故，而有杀害。以贫穷故，不足于色；色不足故，而行邪淫。又以贫故，为人下贱；下贱畏怖，而生妄语。如是等贫穷因缘故，行十不善道。若行布施，生有财物；有财物故，不为非法。何以故？五欲充足，无所乏短故。”
你看，持不好戒行跟吝啬布施有着直接的关系。所以我平常只强调上供下施，很少说戒。因为修布施是持戒的基础。你只要把上供下施做好，把福德提升上去，再加上佛菩萨经咒的力量，自然就能做到戒行圆满，无事不办。
