从《黑与白》中悟出的道理

引言：24年6月，我将就着硕士毕业了，侠给了我一套《黑与白》作为毕业礼物，现在想来我也真是自负的糊涂蛋，我那时候既不知道这书是谁写的，也不知道这书讲的是什么，就借着心里的感觉和黑与白这三个字把书放在家里了。后来多次看到和这本书有关的评论和直接被推荐读这本书，尤其是当我去网上搜买这本书发现要么没有、要么很贵的时候，我却开始重视了。这种行为我是鄙视的，但也是我做的，所以读这本书除了要得到书中的启示之外，它还时时告诉着我做人的道理。人们说本性难移，我是认同的，我希望这个事情能不断地提醒自己是一个眼皮尚浅的人，提醒自己多看一看、问一问再做决定。

刚开始看的时候，我觉得作者的文笔实在太像网络小说，人物的性格都是通过描述说出来，就像python一样，赋予A活泼的性格，赋予B安静的性格，而不是像《红楼梦》一样通过他们的言行活生生的表现一个人，这本书通篇读下来都像一个人写的，到现在我也这样认为的。但是这本书本来就不是以这个作为被推荐的点的，而是这本书描述的真实性和复杂性，真实就在于他的确勾勒了一个大背景大环境下的人物变化太像现实了，复杂就复杂在这里面的人物变化合情合理又出乎意料。

原来喜欢写读后感，现在书还没读完，忍不住写一个读中感出来，暂时有三个想说的东西：

① 做人要学红隼，红隼至少有两重境界。

一般来说，被爱人抛弃之后会很痛苦，尤其是因为丈夫喜欢上了另一个人，一般人要么大吵大闹之后仍旧以离婚结束（电视剧《你是我爱人》中的蔺海丽如果没有弟弟的帮助就会走向这个结局）要么痛苦久久难以释怀，导致精神深受影响，失去光彩。

在《黑与白》里，红隼却能尽快地从这种事情的折磨中走出来，她的丈夫宗天一爱上梦菲之后，她很痛苦，但也只是在离婚协议上写了“小小(他们的孩子)不在了”几个字之后，没有大吵大闹也没有不断消沉，而是自己改名成为梁老板，办了一个小小餐厅，自己学开车，拉食材，把生意经营的有声有色，这是红隼的第一个境界——“我爱你，但是没有你，我也会过好我自己的生活，因为坚强和韧性是我生命的底色”，这是红隼的第一重境界。

我见过在爱情的痛苦里难以自拔的人，同时也见过从爱情的痛苦里走出来后变得干练的人，也许是由于被伤害的太深，一部分人就会变得极其不相信感情，一方面变得坚强勇敢，这是好事、另一方面变得内心坚硬无比，不敢以真情示人，永远是冷酷的，自然内心的感受并不能说幸福。

同样在《黑与白》里，当宗天一得知梦菲的孩子不是自己而是武仲伯的的时候，也得知自己患了肝癌，或许是这些让他开始反思自己这一路上红隼到底是一个什么样的位置，之后他独自来到红石谷，找到了正在开店的红隼，见到红隼之后，心愿也已经了却了，他知道自己时日不多，而且对红隼有愧，向红隼提出要走的决定，而且是走到哪里死了就算了。在和宗天一说话的过程中，红隼得知了宗天一患了肝癌并且心里还有自己，红隼“微微一颤”、“眼圈红红的”，宗天一问红隼难道不恨自己吗，红隼说恨，当然恨你，要是不恨你，我能瞒着我们孩子还活着的消息不告诉你？但她也在哽咽，关心着包括宗天一在内的身边的人。这是红隼的第二境界，红隼没有“水泥封心”，红隼依旧保留着一部分人才会有的人的情感，这不是从宗天一的角度想的，而是从红隼的角度想的。当然，我并不是要求所有人都能这样做，因为这样真的不简单，能做到第一种就很厉害了。

我认为，情感的确易碎，情感容易被骗，有很多人在一段恋爱里不愿意付出或者不会付出，直接承认自己就是工具理性让人觉得可惜，情感易碎，人易被骗，但不是因此就要拒绝情感，就要抹掉自己身上的一切情感变成一个机器人，而是应该用疯狂的努力去保护自己的情感。一个老师说过这样一段话：“我的内心世界纯洁，高傲，而且充满柔情，其实，这是最典型的脆弱的心理世界。为了不使这个世界遭受玷污和毁灭，我就用超常的，甚至是疯狂的努力去粉碎对我心理世界的一切可能的威胁。”

有人可能会举祁同伟的例子，觉得一个人的成熟就是从相信感情到不相信感情的变化，我并不认同这一观点，如果是这样，人就都不要成熟好啦。我们同情祁同伟，因为这个社会对他不公平，有相应的努力但是没有相应的回报，甚至自己的功劳被人顶替，现在社会上这种事情不能说少，我们要联合起用合适的方法解决这种不公平。但同时我们也为祁同伟感到遗憾，祁同伟受到了压迫，拼了命要成为压迫别人的人，而毛泽东受到了压迫，甚至只是看到了受压迫的人，拼了命的要让世界没有压迫。他们一个是求翻身，翻过身来压迫别人，一个是求解放，营造一个公平的社会环境。对比这些从自己的痛苦而想到千万人痛苦的人，我们为祁同伟感到惋惜，为他放弃了自己的真情感到惋惜……

相反，我还要举电视剧《山海情》中水花的例子。爸爸为了生活把她嫁给了一个自己都没怎么见过的人，毁了自己一直以来的爱情。刚嫁过去男人就瘸了，自己的下半辈子要和一个自己原来并不喜欢的残疾人度过不说，还要忍受一段丈夫的无尽怀疑。但是水花并没有从此变得阴险狡诈，变得不相信整个世界，相反，水花真心的帮助自己的弟弟妹妹，对帮助自己的人也真心的感谢，还主动去和驻村的教授学习种植蘑菇的技术，慢慢地把日子过得红火了起来，把自己也过成了受人尊敬的人。

她就像自己的名字一样，在干旱的沙漠开出了水花，希望的水花，坚强的水花，幸福的水花……

② 不要和杜威、武仲伯这样的人搅到一起，如果必须要搅到一起，那也要以余则成或者傻柱的相对身份和能力出现。

否则等到他树倒猢狲散的时候，一定会吞噬你。另外不要在倒行逆施，虚假纵横的时候去和杜威这样的人比能力，比影响力，的确在一个坏的环境能灭掉坏人的嚣张气焰非常解气，提振士气，但这要求非常高，容易走火入魔。

《黑与白》这本书看到一半多，我发现了一个在倒行逆施的年代里的一种处世原则，那就是不要和坏人搅到一起，做了一点坏事的不一定是坏人，但是老是做坏事的人，身边有不少坏人的人一定是个坏人，在文字上界定一个人是不是个坏人很难，但是看个八九不离十也不是一件非常难的事情，今天不是学术论证，不多说这一点。

当一个时代是“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”的时候，就不要和杀人放火的人搅到一起去。从过程上来说，可能刚开始的时候你并没有和他一起做什么“杀人放火”的事情，只是一起出去吃个饭，一起做个生意，你都有严格的把控。可是社会是一张网，不像电脑一样，对一个窗口点击关闭的时候马上就会关闭，实际上你会慢慢进入这个网里面，在那个时候如果没有清醒的头脑和当机立断的能力，就会被温水煮青蛙煮进去，从“只是玩玩而已”到“深陷其中，无法脱身”用不了太久的时间，再聪明也没有用，相反觉得自己笨的人，不参与进去的人反倒好好的。有些人喜欢吹嘘自己和某某黑社会有多少关系，喜欢炫耀自己有多么的见过世面，千万不要羡慕，当然也不要过于的不屑，满足他的欲望，但是不要搅进去。

我所谓不要和这些人搅到一起，并不是成为一个随便怎么样生活，只要不招惹这些人的人，而是去做保存火种的工作的人。可以像田芳一样在一所小学里一边培育社会的新生力量，也可以等待着反动力量的物极必反和覆灭的时机，同时也可以研究着这个社会为何会发展到今天，以及以后如何避免发展成这样。总之要保证永远的站在一个战斗者的立场，在这个基础上打壕堑站，不作随便的牺牲。

不和这些人搅在一起，并不代表着生活中不会遇到这样的人，这样的人可能是你的师兄，师弟，朋友，老师等等，当他们在向你吹嘘的时候，也不要总是想着压他们一头显示自己什么都懂，第一，在武仲伯猖狂的时候，以一个正常工作的人的财力、人脉等等，不见得能够压他一头，说不定还会遭到一些中伤和额外的精力的分散。第二，这种压人一头的心理不见得就属于扬善惩恶的动机，有时甚至出于炫耀的目的。

③ 关于性问题

《黑与白》里描述了很多和性有关的场合，由于长期的压抑，宗小天产生了近乎变态的性心理，和顾影在舞蹈室多次发生关系。宋乾坤的女儿宋晓帆因为崇拜李鑫的作品而和李鑫发生关系，结果李鑫在美国又和另外一个中国女孩儿恋爱抛弃了宋晓帆。宗天一的小学校长竟然偷偷地爱上了宗天一的疯子妈妈，并且在宗天一的家里强迫诱导他妈妈发生关系，宗天一直接把这个校长的眼睛戳瞎了。号称神医的武仲伯和很多女人发生关系，号称自己治好了他们的不孕不育，实际上那些女的生的都是他的孩子，杜威就是其中一个私生子。还有作为掮客、知青作家、企业家的洪太行竟然聘了一个年轻的运动员照顾瘫痪的自己，不巧被自己的妹妹撞见自己在书房里和这个运动员行不齿之事的情况……我看的书少，也是第一次在书里看到这样直接的描述，同时也感受到了这里面的人之复杂，有人说是写的比较真实的社会，我比较认同，甚至看现在的新闻总感觉写的还是有些保守。

要谈性问题，还是先说鲁迅说的一句话：“有些青年似乎也觉悟了，我记得《京报副刊》征求青年必读书时，曾有一位发过牢骚，终于说：只有自己可靠！我现在还想斗胆转一句，虽然有些杀风景，就是：自己也未必可靠的。……我们还没有正在饿得要死时于无人处见别人的饭，正在穷得要死时于无人处见别人的钱，正在性欲旺盛时遇见异性，而且很美的。我想，大话不宜讲得太早，否则，倘有记性，将来想到时会脸红。”

说鲁迅的这段话，是想说大家先不要坚定的认为自己会像唐僧一样永远不会在性问题上犯错，著名的夫妻问题专家、印染专家、洋文精通者、舆论操纵小能手家驹曾说过：“人毕竟是人，女人无所谓正派，正派是受到的引诱不够；男人也无所谓忠诚，忠诚是背叛的筹码太低。”。我们都觉得国足教练李铁太可恨，觉得李铁说过的自己最痛恨踢假球的话太可笑，殊不知他曾经也真的痛恨踢假球，只不过“自己也不可靠”罢了。

前面列举的性问题有多种原因：宗天一的小学校长属于他个人变态，顾影是疯了无法控制自己的行为；武仲伯纯粹是作恶，刚好那些女性有生理需求和钱财需求就背叛了自己的丈夫；运动员的事情不好说，她是有把柄在洪太行手上还是为了钱无法判断。单纯为了钱，为了生理需求这些都不在讨论范围之列，因为这些不涉及到被骗。

要讨论的是由于崇拜、喜欢而进一步导致的发生关系的这种情况，因为这一个是最难辨析的，是以有爱为前提的，也是因为无爱而后悔的，会让人产生一种被欺骗的感觉。

这里我想插入一个孔庆东老师讲啼笑因缘的一段论述，大概意思是这样，孔老师说里面有三种女性人物：传统的小鸟依人的沈凤喜、社会前沿的时髦女郎何丽娜、社会女强人关秀姑，孔庆东老师说这三种类型分别满足了不同男性的心理需求。同时呢，樊家树这个男性角色也满足了不同类型的女性的心理需求，沈凤喜就像社会中的灰姑娘，灰姑娘会把樊家树想象成王子，希望有一天王子打开大门一眼看中自己。何丽娜是生活上富足但是精神上空虚，樊家树就成了他的精神导师的角色。对于女强人关秀姑则是希望有一个梦中情人，越是强人可能越是伪装的成分多一点，樊家树也就满足了他的梦中情人的角色。我要问了，当一个刚好满足你幻想的人物出现的时候，这是不是爱情？你如何判断？

为什么我要举这个例子，是因为想要探讨一种情况属不属于爱情，我自己也没有定论，只是说出来，至少在遇到这种情况的时候能多想一点也是好事。

比如一个男生在生活中并没有特别多的开心的事情，这个时候有一个女生就经常来问他问题，请求他来帮助，非常信任他，这时候这个男生就容易产生感情。就像《黑与白》中，宗天一有钱之后在KTV认识了梦菲，当时的梦菲非常的可怜，哥哥死了，自己也没能上大学，家里也很穷，处于一种善良的心，他开始帮助梦菲，在帮助梦菲的过程中产生了极大的价值感，梦菲这种真诚的感谢也俘虏了他，他就觉得自己喜欢的是梦菲了。这是爱情吗？

书中的宋晓帆觉得李鑫的作品写得特别好，在一种崇拜甚至是神秘情感的驱使下，李鑫像一个完美的男子，于是她就到了李鑫住的宾馆和李鑫发生了关系，结果到了美国之后李鑫又爱上了另外一个女作家唐诗。宋晓帆这种是爱情吗？

我无法判断这到底属不属于爱情，也不想听“至少那一刻他们拥有了爱情”这样的话，从我的角度来看，要想避免这种被骗，人单纯的不经世事是不行的，但总不能鼓励人通过在这个事情上去锻炼成长，遇到了那没办法，努力走出来，克服心理恐惧，努力成长。如果没遇到，不如在其它地方上多去经历社会，懂得人的复杂和自己的需求和理想，这是我现在能给出的最四平八稳的建议了。