明朝时，常熟有个叫谭宪卿的人，号扶风，家境颇为殷实。可他年过壮年，却还没有儿子。这下可好，全族的人眼下都瞪红了，嚷嚷着要来分他的家产。谭宪卿大怒，发誓道：“我宁愿修行布施到一贫如洗，也决不让你们这些饕餮饿鬼得逞！”于是，他拿了五千两银子，打算兴办大悲忏坛。他选了个地方，来到了玄墓山，见到梵天阁后，那里地势开阔，面朝湖泊，景致绝佳。他便向剖石老人陈述了自己的愿望，老人也答应了他。于是谭宪卿用香泥筑地，创建了一个精致清净的忏坛。忏坛建好后，他便随着忏师一起礼忏了四十九个昼夜。结果那一年他回到家中，他的侧室便生下了一个儿子，并且衣胞都是白色的。他的元配夫人某氏，一向没有生育，看到丈夫发愿奏效，她也发心捐了一千金，在玄墓山建了一座白衣阁。她立下誓言：“如果我也能生育，那便是大士显灵了！”没过多久，夫人也生下了一个儿子，衣胞同样是白色的。后来这两个儿子都入学读书成人。罢翁说：丁亥年，我侍奉瑞光、玄墓、灵隐三位老和尚时，曾跟随三峰法师路过虞山，到扶风家设大斋，我也见到了他的两个儿子。当地的人一见到这两个孩子都会啧啧称奇地说：“这是向观音大士求来的儿子啊！”大悲忏：宋代天台宗僧四明知礼编集的一种忏法，以念诵大悲咒为核心，借观世音菩萨的慈悲宏愿力，使众生内在的烦恼以及外在的磨难，能够因为拜大悲忏而消除，同时能让自他的修持及自他所发的弘愿，都能圆满成就。 常熟谭宪卿，号扶风，家颇厚，年过壮无子，合族声言：“欲来析产”。宪卿大恨，立誓曰：“吾宁修舍到赤贫，决不为若辈分析”。乃赍五千金欲兴大悲忏坛，卜地至玄墓，见梵天阁后，地敞面湖，景致绝胜；乃陈愿于剖石老人，老人许之。遂以香泥筑地，创成精洒忏坛。坛就，随忏师礼四十九昼夜。是年回家，侧室生一子，衣胞皆白。元配某氏素不生产，亦发心捐千金，建一白衣阁于玄墓，立愿云：“若我亦得生育，即大士有灵矣！”未几，亦生一子，胞白如初，今伯仲皆游泮焉。罢翁曰：丁亥（一六四七年），余侍瑞光、玄墓、灵隐三老和尚，从三峰过虞山扶风设大斋，见其二子。居民一见皆曰：“此普门大士求来子也。”![]()
关于大悲咒，高僧传，居士传，大藏经之类古籍中几乎被我找了个遍，现在很难找到相关应验事迹，有知道的朋友不妨提供线索，我好继续写下去。谢谢。
