不知道从何时开始，摆在我们面前的，是只能一个人走的路。
如同产妇上了产床，不管家人多么呵护，助产士多么给力，分娩的过程却无人可替，那份十指连心的疼，只能咬牙忍受。
于是，再柔弱的女子，自打成为母亲，也就有了坚不可摧的力量。
所以，你总要一个人，熬过一段不为人知的时光，在经历脱胎换骨般的蜕变后，给世界一个华丽的转身。
01
少年需勤学，为一生的幸福奠基。
为学，是古往今来，人生走向幸福的起点。
明朝第一文臣宋濂出身贫寒之家，自幼多病，但他一心向学，终于成为一代大家，深得明太祖朱元璋的器重与信赖。
为了鼓励同乡晚生马君则，他写下了千古名篇《送东阳马生序》。
这篇文章，历数他“假借于藏书之家，手自笔录，计日以还；尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”等求学经历。
其中很多场景，放在当下，仍极具教育意义。
比如，文中第二段所讲的自己求学与纨绔子弟求学的鲜明对比：
当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。
到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。
住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。
同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。
因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。
宋濂的这番回顾，其实，便是天下读书人的共同心声。“十年寒窗无人问，一朝成名天下知”，真正“读进去”了的人，只要有书读，便顾不得条件有多简陋、环境有多糟糕，他们愿意忍饥挨饿、愿意顶风冒雪、愿意虚心求教，只为学有所获、学有所成。
时光越千年，当下的孩子，读书已经不再是一件奢侈的事情，却唯独不懂得珍惜。
他们责怪父母、老师苦逼自己读书，却不明白，读书的苦，是世上最轻的苦。但凡早一点醒悟，在该读书的年纪，拼尽全力，人生便有了千万种可能，就能通达精彩的世界。
反之，光是活着就将耗尽所有的运气，重复且看不到头的日子，是多么可怕的煎熬。
如同唐朝诗人孟郊所写的《赠农人》：
劝尔勤耕田，盈尔仓中粟。
劝尔伐桑株，减尔身上服。
清霜一委地，万草色不绿。
狂飙一入林，万叶不著木。
青春如不耕，何以自结束？
02
青年须苦干，用行动成就梦想。
“春种一粒粟，秋收万颗子。”农人的辛勤耕作，适用于每一个行业。
青年，最要紧的事情，便是苦干、实干、巧干，将自己的聪明才智转化为生产力，一方面，赚钱养家，一方面实现梦想。
“诗仙”李白，一生最大的梦想大概就是“入仕”。可惜，出生富商家庭的他，连科举考试的资格都没有，好在，那时候，还可以靠人举荐做官，名为“干谒”，于是，他便四处交朋结友，斗酒写诗。
才华横溢的他，洒脱不羁的他，思虑纯真的他，凭借玉真公主等人的举荐，终于在四十多岁时受到了唐玄宗的赏识，遂任“供奉翰林”一职。
但供奉翰林不同于“翰林学士”，并无官阶一说，主要负责给皇上写诗文娱乐，陪侍皇帝。在此期间，李白写下了称赞杨贵妃美貌的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”。
然而，两年后，唐玄宗对这个爱喝酒、口无遮拦的大才子心生反感，将李白逐出长安。
至于为何在职场摔跟头，李白或许反省过，或许反省也反省不到点子上。他写下了一首记录梦境的诗歌《梦游天姥吟留别》，描绘了梦中仙境天姥山的奇绝壮丽，让人心驰神往。
然而，所有的美好都是一种铺垫，都是为了表达他对职场受挫的不满和反抗：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
虽然发牢骚，但李白一直都没有放弃过“入仕”的打算，他有着极高的才华与心气，总盼望着能有建功立业的机会。
于是，在安史之乱中，他积极报名参军，入了永王李璘的幕府，他丝毫不去考虑自己是否“站队”正确。永王叛乱被平定之后，李白因这一次参军且给永王写下了11首“赞美诗”而被流放，幸而后来遇到“大赦”，他才重得自由。
于是，他又写下了一首表达畅快心境的诗歌《早发白帝城》，“轻舟已过万重山”，对于进入暮年的李白来说，他这一生，孜孜以求，虽然梦想总还未实现，但总归有一种“我奋斗、我快乐；我付出、我收获”的喜悦。
当下的职场人，绝大多数人都认定，自己在为“碎银几两”而奔波忙碌。其实，何妨让自己跳出这种思维的“窠臼”呢？
工作岗位给了我们安身立命之所，也给我们“建功立业”的平台，我们无须做出惊天动地的事业，但一辈子兢兢业业，也能获得理解、尊重与支持，也能让自己找到存在感和价值感。
所以，对工作多一份热爱，多一份努力，踏踏实实干下去，总会有意想不到的收获。
03
老年须虚静，用淡泊以释怀。
杨绛先生说过：
“人虽然渺小，人生虽然短促，但是人能学，人能修身，人能自我完善，人的可贵在人自身。”
这就告诉我们，人的一生，都需要不停地学习，不停地改变，不断修正自己和世界的关系，不辜负毕生理想，也能接纳多变的人生，始终保持对生命的敬畏，对生活的热爱。
当我们憧憬过，闯荡过、成功过、失败过，回头再看看那跌宕起伏的人生，是否还会有“意难平”呢？
千古词人苏东坡给出了他的解答。
二十岁时，苏轼和弟弟苏辙同时金榜题名，以其文采斐然令当时的文坛政坛首领欧阳修赞叹不已，极力推荐。也因此得宋仁宗厚爱，他亲测两兄弟的才学后，无不感慨地说道，他为大宋觅得了两位相国之才。
开局即巅峰的人生拉开帷幕，结局却与之大相径庭：他既不是纯粹的旧党，也不是纯粹的新党，所以，不是被贬，就是在被贬的路上；他经历了种种诽谤、打击、污蔑，差一点在“乌台诗案”中丧失性命。然而，他只图为官一任，造福一方：“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。
攻击他的人那么多，他却说：“吾眼前见天下无一个不好人，此乃一病”。没办法，他就是喜欢交友，心无城府，很多后来甚至成为他的政敌，他也能不计前嫌化敌为友。更不要说上至皇帝、贵族、士大夫，下至贩夫走卒、渔樵耕者。
他一生辗转他乡，却说“此心安处是吾乡”。
所以，历经了起起落落的人生，那些荣光，那些颓唐；都成为淡然一笑的寻常。他写下：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生”。感慨“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
人生的最后，如此淡定、从容、释然、洒脱，是何等幸福。
我想，这大概就是一个人，年老之后，最好的模样吧：倾尽全力去过好这一生，没有虚度年华，没有懈怠梦想，有往事可追忆，有遗憾可叹息，最后，都化为一种经历，为自己画上一个完整的句号。
04
结束语：
《道德经》第三十四章写道：“大道泛兮，其可左右。万物恃之而生不辞，功成而不名有，衣养万物而不为主，常无欲。”
意思就是说：大道的作用是那样的广大而普遍，可以说无处不在。万物依靠它才能生存，而它从不限制万物，大功告成也不去求名，不去占有，护养了万物而不做万物的主宰者，永远没有什么欲望。
是呀，生而为人，其实就是一个不断地适应“大道”的过程，每个年龄阶段，都要能够适应成长、发展的规律，遵从规律，从而打磨自己，成就自己，才不会在浑浑噩噩中迷失方向、乱了分寸。
所以，好好学习、好好工作、好好生活，是一生都要坚守的修行。那些需要你独自熬过的艰苦岁月，也正是成就你的“黄金期”。
