人们常说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
可是，在面对这几种老年人是，最好的相处方式是“敬而远之”，不需要共情，也不需要恭顺，当个陌生人，或许是最好的选择。
01
对于“过分吝啬”的老年人敬而远之，才能摆脱“生命中无法承受之重”。
勤俭节约是老年人最鲜明的标识，这本是一种美德，但很多人老年人却节俭过度，达到了一种“过分吝啬”的境地，不仅自己过得不好，让身边人也倍感为难。
我的外婆已近90高龄了，但身板依旧硬朗，仍然可以帮忙洗衣做饭、挖土种菜，说话的嗓门也很大，凡事都操心，一副“宝刀未老”的大总管模样。
按理说，她早应该颐养天年，尽享天伦之乐了。但她却比年轻人还勤快，用她的“以身作则”让晚辈们不敢有丝毫怠慢：
她每天五点起床，六十多岁的舅舅舅妈也就要跟着起来了，田里的庄稼、地里的蔬菜，没有哪家有他们打理的那么好，即便村里大部分人已经不种地、也不种菜了。
因为外婆还继续“掌勺”，烧柴火、做早饭，两个小时之后，舅舅舅妈从田地里忙活回来，将他们的两个孙子喊醒、洗漱，匆匆吃过早饭，一个送孩子上学，一个去打临工。
外婆便又一个人收拾家务，准备午饭。只为舅舅舅妈回来就有口饭吃，吃完又继续去做工。
到了晚上，为了给两个孙子们改善伙食，舅妈才会从外婆手中抢过“锅铲”，做点小孩子爱吃的菜。
外婆一整天都很忙，舅舅和舅妈也在外忙，舅舅舅妈的儿子媳妇也不便待在家里，去外地打工了，只是，原本属于他们的养家糊口的重任他们已经习惯了由父母顶着，一年到头，只管他们两个人吃饱，其余一概不管。
由于外婆的能干，整个家几乎没有休息的时候，舅舅舅妈已经习惯了，但他们的儿孙却对这种“勤劳”心生反感：因为凡事都有外婆兜底，他们的日子混一天是一天，两个正在上学的孙辈，因为缺失了父母的陪伴和教育，更加沉溺于电子产品。
外婆在劳累之余，便是向她四个出嫁的女儿叫屈：孙辈们不争气啊！
大家都劝外婆要学会“放手”：别再为了赚钱贴补家用，冬天去挖笋，春天去扯小笋，一年四季跟着舅妈去种菜卖；别再为了“减轻”儿女的负担，还强撑着包揽所有家务；别再以疼爱孙辈为名，将省吃俭用的养老钱给他们买衣买鞋买零食，别再苛刻自己，餐餐吃剩饭剩菜.....
可这些，都成为外婆和大家闹矛盾的缘由，久而久之，谁都不愿意多说一句话了，更不愿和外婆亲近了，唯有她生病了，住院了，大家才开开心心地送她去医院，因为，那样，才能理所当然地让她休息一下，也让所有人都“松一口气”。
外婆的爱，太浓烈太厚重了，让每一个想要亲近她的人，感到窒息，这不得不说，是一种悲哀。
02
对于“视财如命”的老年人敬而远之，才能避免被算计。
很多老年人，因为经历过穷苦的日子的磨难，对于钱财总是看得很重，一辈子只为了赚钱，然后再当个吝啬的“守财奴”，哪怕给人以“爱财如命”的糟糕印象。
《宋人轶事汇编》中记载了这样一个故事：
赵哲宗时期，宇文昌龄奉命出使契丹，皇城使张璪也要求参加使团。当时，由于张璪已近迟暮之年，岁数偏大，枢密院长官们不想让他去。没想到张璪苦苦哀求，要求务必参与。按照惯例，只要是因公出使死在契丹的，死后朝廷都会在原官职级别上提高等级赐予封号，契丹方面也会给予一定数量的丧葬费。
于是，使团出发后，张璪不顾身体老朽，饮食上百无禁忌。甚至喝冷水的，吃生食，宇文昌龄劝诫他也不听。等进入契丹境内，张璪更加变本加厉，饮食混乱。宇文昌龄害怕了，禁止后勤人员再向他提供“危险食品”。于是，张璪大骂宇文昌龄，认为他多管闲事。经过这样风餐露宿一折腾，张璪果然发病。但他却拒绝吃药，而采取“自然疗法，”放任自流，听天由命。十余天内，三次发病又三次好转。没想到，最终，还是活着回来了。
张璪是个官员，家里并不缺钱。但为了换取一点抚恤金，他甘愿一心寻死，想要拿老命去换。
虽然张璪一路上生冷不忌、拒绝药粥，受尽自我折磨，竟然“三病三愈”。这种“要钱不要命”的做法，成为了千古笑谈。
现实生活中，也有很多如同张璪一样的老年人，他们并不缺基本的养老钱，却总想着能多赚一分是一分，不顾儿女的阻拦，甚至不顾医生的劝阻，“能动的时候就一定要动”，各种体力劳动、各种补贴家用，却常常因小失大：毕竟年岁大了，一不小就会受伤，或者引发疾病，很快让身体健康陷入恶化的状态，令人无比惋惜，也无比懊恼。
03
对于“趋炎附势”的老年人敬而远之，才能避免被“带节奏”。
有人吹牛吹了一辈子，到老了，还喜欢仗着“老资格”，到处刷“存在感”，渴求“被关注”、“被肯定”。
他们做法，与《玉堂丛语》的这个故事如出一辙：
林逋是宋代大隐士，品行高洁，名声极大，但一生未婚，被赞为“梅妻鹤子”，去世后被谥为“和靖先生”。然而竟然有人自称是他的十代孙，前往拜访寻亲，妄图借着“沾亲带故”以博取名声。
当下，很多老年人，也喜欢做这样的事情，他们虽然退休了，还时常打着“文化交流”“专家座谈”的幌子，参加各种所谓的“高端局”，将自己的“陈词滥调”当作“宝典秘笈”，依旧大言不惭地讲着。
更常见的是，他们总会与年轻人“回忆当年勇”，一番交谈下来，年轻人的父辈、祖辈都成为他们的好兄弟、好哥们，其目的，就是要年轻人想当然地尊重他们，照顾他们。
当然，如果面对那些不如自己的人，他们的“倚老卖老”便体现在视而不见听而不闻，端着架子摆着谱，拒人于千里之外。
面对这种“趋炎附势”的老年人，最好的办法是绕道而行，多说一句，都无疑是惹祸上身或者是自取其辱，学会远离，才能让自己免于被“带节奏”，才不会沦为他们彰显自己优越感的“棋子”，才能避免又一次稀里糊涂地当个“工具人”。
04
结束语：
《道德经》说过这样一段话：
“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”
意思是说：美名和生命哪个更值得亲近？生命和财富哪个更值得重视？获得名利与丧失生命哪个更有害处？所以说过分的吝啬反而会招致更大的破费，过多的聚财反而会招致严重的损失。知道满足，不会遭到困辱；知道适可而止，不会遇到危险，可以长久平安。
人老了，如果不懂得知足，不懂得适可而止，便会陷入一种“贪得无厌”的境地，哪怕其出发点是勤俭、是好学、是求平安，往往会让周围的人感到厌烦和窒息。
与这样的老年人相处，多说无益，远离不失为一种更好的出路。
