《论语》中的这些话,助你破解人际交往难题

文摘   2024-11-14 17:35   湖南  

哪怕是刚上一年级的小学生,也会因为同学之间的相处而倍感烦恼。比如“他说不和我玩了”“她说不喜欢我。”
及至到了步入社会,躬身职场,才会发现,工作上的困难,并不是最大的困难,大不了多学一点、多做一点,最大的困难是人际关系,明明自己已经够坦诚、够热情、够贴心了,但还是被排挤、被打压、被漠视,这种“心累”往往是人不愉快的根源。
如何才能走出人际关系“不顺畅”的为难和纠结呢?《论语》中的这些话,或许能你豁然开朗。

01
交友之道,莫过于“胜友如云”。
交怎样的朋友,才能不断提升自己,督促自己,激励自己呢?大概就是努力靠近那些才能、品德、志趣都要高于自己的人吧。
《论语》中,这样的“高人”,可以有很多。
比如:
子谓子产:“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
在孔子的眼中,郑国大夫子产是个“仁人”“惠人”,因为子产具有君子的四种道德:在行为方面,他自己很庄重,谦逊谨慎;他侍奉君主,很恭敬顺从;他对待人民,注意给予恩惠利益;他役使人民,注意合乎义理。
所谓“君子”,是古往今来,人们所追求的“理想”人设。成为君子,也成为一生的修行。
君子“子产”,或许就是我们的老师、领导、长辈,或者是同龄人中,那些胸怀大志却又谦逊有礼且能自律自省的人,靠近他们,便有一种豁然开朗之感。
再如:
子贡问曰:孔文子(卫国执政上卿孔圉)何以谓之‘文’也?子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也”。
卫国执政上卿孔圉死后,被赐予谥号“文”,显示出君主对他为人为学的尊敬和肯定,原因就在于,孔圉聪明而爱好学习,又不以向不如自己的人请教为耻。
身边有一个这样博学多识且虚怀若谷的朋友,岂不是有如与一座“移动的图书馆”相伴吗?他们广博的学识,哪怕是寻常事物,他们也讲出背后的历史、文化,让你“大开眼界”。他们睿智的思想,总能为你心中的谜团拨云见日,在他们引经据典、条分缕析,是不是让你觉得,这点困难真没有什么大不了。
还有:
子曰:“宁武子,邦有道,则知;邦无道,则愚。其知可及也,其愚不可及也。”
在孔子看来,宁武子是个聪明的人,当国家有道的时候,他显得聪明;当国家无道的时候,他就装傻。
装傻其实是一种更高层次的聪明,一般人做不来。职场中,那些有实力,却主动将自己“边缘化”的人,并非是愚蠢的懦夫,而是将自己蛰伏起来,在踏实却默不作声地工作中,锤炼能力,以等待一个清朗的工作环境,和一个慧眼识珠的领导,以便让自己“大展身手”。

02
兴业之道,莫过于公而忘私。
职场就是一个竞技场,每个人都逃不过追名逐利,但想要成为真正的赢家,出发点一定不是为了一己私利,而是为着关乎群体的利益,其出发点和落脚点是“公而忘私”。
大到对一个国家的治理,《论语》中写道:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
这句话的意思是,当政者以德行来治理国家,就像北极星一样安居其所,其他星辰井然有序地环绕着它,可见德治的重要性。
又说“德不孤,必有邻。”意思是有道德的人不会鼓励,必然有同他相亲近的人。
同样,一家企业、一个单位的一把手,除了靠规章制度对下属进行管理和约束之外,更重要的是实现以德服人、以义动人。
这样的人,哪怕没有职位、头衔加身,却凡事都能“忧天下、谋大局”,自带一种使命感、正义感,一不小心就成为了人群中的“意见领袖”,成为最有号召力、亲和力的人。
在《论语 雍也》中,子贡问孔子:假若一个人,能够广泛地给民众以好处,又能帮助大家生活得很好,可以算是仁人了吧?孔子回答说:“岂止是仁人,简直就是圣人了!就连尧舜恐怕都很难做到呢。”
与此截然相反的一面是怎样的呢?《论语》中是这样说的:“放于利而行,多怨。”意思就是“为追求私利而行动,会招来许多人的怨恨。”
由此,孔子给出了“圣人”的标准:“己欲立而立人,己欲达而达人。”
举个简单的例子,2024 年 10 月 14 日星期一,埃隆・马斯克的 “星舰” 火箭在其部分部件返回发射台时被成功回收,这个马斯克为实现登陆火星而打造的超级重型火箭,承载着人类探索宇宙的梦想,所以,全世界为之瞩目、欢呼。

03
安身之道,莫过于自知。
每个人都带有鲜明的社会标签,清晰地定位自己,言行举止才显得得体大方,才能不耽误自己不给家族添乱。
《论语泰伯》中写道:“不在其位,不谋其政。”意思就是“不在那个职位,就不去考虑过问那个方面的政事。”
比如你是个学生,当下的主业就是好好学习,而不是早早地“混社会”。你是个员工,最要紧的是完成分内的工作,而不是质疑工作目标、工作分派的合理性。你是领导,就要着眼全局,而不是事必躬亲,甚至沉溺于某一个“工种”。
历史上,“在其位而不谋其政”的例子有很多,最让人记忆深刻的,莫过于“千古词帝”南唐后主李煜,书画皇帝宋徽宗赵佶。他们身处“帝位”,却全然不懂如何做个“明君”,亲手葬送了祖辈基业,沦为亡国之君。
当下的人们,一个人就是一个王国,想要一点点为自己拓展“城池”,时刻要谨记“夹着尾巴做人”,说该说的话,做该做的事。否则,就有功亏一篑的危险。
《论语》中写道:
子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”
意思就是说:“侍奉君主,如果频繁地反复提意见,就会招致羞辱;对待朋友,如果频繁地反复提意见,就会造成疏远。”
说到底,一旦你想要给他人提意见的时候,不妨先反问一下自己,问题是不是在于自己认知有欠缺、行动有不足,进而打消“提醒他人、改变他人、掌控他人”的念头。
越是懂得自我反思的人,越是有清晰的自知之明,也就更加能够规避风险与祸端了。

04
结束语:
为人处世,就是生存之道。
孔子传授给人们的智慧是:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
当我们迷茫无助时,不妨重温这些经典,让自己的心静下来,让自己行动坚持下去,一切,就会慢慢好起来。

如风轻似云淡文苑
您的幸福,我的祝福。
 最新文章