刺史又问曰：弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。
请和尚说，得生彼否？愿为破疑。
师言：使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化，经文分明，去此不远。
若论相说里数，有十万八千，当云即身中十恶八邪，便是说远。
说远，为其下根；说近，为其上智。人有两种，法无两般；迷悟有殊，见有迟疾。
迷人念佛，求生于彼；悟人自净其心。所以佛言：随其心净，即佛土净。
——《六祖坛经.疑问品》
韦璩又问：我常常看到出家与在家的信佛者，都口念阿弥陀佛，发愿往生西方极乐世界。
不知是否真的可以往生西方极乐世界？还请大师解说，此事果真如此吗？
慧能说：韦刺史，你好好听，我来告诉你。
释迦牟尼佛在舍卫城中为人讲法时，说有阿弥陀佛在西方极乐世界化度众生，这是在经文上所记载的，你不必疑心。
经文上说，西方极乐世界，离我们的世界不远。从距离上计算，大约有十万八千里，但这是从【有相】上说的。
有相所说，都是假喻，若是真的以为西方极乐世界离此有十万八千里，就成了【着相之见】，那就误解了佛意。
那么佛说西方极乐世界离此有十万八千里，是什么意思呢？
是因人心中有十恶八邪，所以佛以此喻为十万八千里。因此说十万八千里，这是说其离佛土之远。
说离佛土之远，这是对下根人说的。所谓下根人，因其心中有十恶八邪，所以离佛土远。
但对上智人就不说其远，而说其近。因为上智人心中没有十恶八邪，所以离佛土近。
因此我们应该知道，佛法本一，没有两般；但是人心有别，迷悟不同，见有迟疾。
☆ 心迷的人念佛，总想求生于西方极乐世界；觉悟的人一无所求，只是自净其心而已。
所以佛说："随其心净，即佛土净。" 这才是佛法的真谛。
这一段是慧能专为韦璩及大众讲解 【往生西方极乐世界】这件事的。
许多人学佛，但不悟佛理，于是佛教就设【净土法门】，以令人自净其心，入一行三昧之道。
为令众生信受奉行，于是就讲了一个"西方极乐世界"，那里有一个阿弥陀佛住持，只要一心持诵此佛名号，就可以往生西方。
西方是与东方相对而说的，此身所在的世界烦恼不断，既然此处是"东方"，那么极乐世界就是"西方"。
为什么烦恼是东方，极乐是西方呢？因为佛教是从我们的西方传过来的，代表了佛所在的世界，由此分为东西。
此身俗世是东方，佛在极乐是西方。这就是佛教中讲"西方极乐世界"与"阿弥陀佛"的原因。
其实，众生悟后，自心就是阿弥陀佛。众生此时未悟，所以不见；未来若悟，悟时即见。
阿弥陀佛就在自心中见，就在见性时见。有关西方极乐世界与阿弥陀佛的种种讲说，都是比喻。
