六祖慧能:梁武帝,心邪,不知正法!《六祖坛经》

文化   2024-09-20 20:50   北京  

一日,韦刺史为师设大会斋。斋讫,刺史请师升座,同官僚士庶,肃容再拜。

问曰: 弟子闻和尚说法,实不可思议,今有少疑,愿大慈悲,特为解说。

师曰: 有疑即问,吾当为说。

韦公曰: 和尚所说,可不是达摩大师宗旨乎? 师曰: 是。

公曰:弟子闻,达摩初化梁武帝,帝问云:朕一生造寺度僧,布施设斋,有何功德?达摩言:实无功德。弟子未达此理,愿和尚为说。
师曰:实无功德,勿疑先圣之言。武帝心邪,不知正法。造寺度僧,布施设斋,名为求福,不可将福便为功德。
功德在法身中,不在修福
——《六祖坛经.疑问品》

一天,刺史韦璩为慧能大师设了一场大会斋。
斋会过后,韦璩问道:
我听大师说法,妙不可言,不可思议。但我还有疑问,想向大师请教,望大师为我解说。
慧能说:你有疑惑就问,我来为你解说。
韦璩说:大师向我们讲的顿悟法门,与达摩大师传法宗旨是一样的吗?
慧能说:是一样的。
韦璩又说:可是我听说,达摩大师初次来到中土,与梁武帝相见。梁武帝问他:我一生造寺无数,度僧无数,做了许多布施与法会,我有什么样的功德呢?达摩说:什么功德也没有。
我不知道这是什么道理,请大师为我解说。
慧能回答说:确实没有功德,你不要怀疑达摩大师的话,觉悟者不说假话。
梁武帝执见太重,起了邪心,不知佛法真义。造寺度僧,布施设斋等事,只能称之为“求福报”,不可将福报当作佛法功德。


以上是《六祖坛经.疑问品》开篇一则小故事。
“达摩说梁武帝造寺度僧,实无功德” ,刺史韦璩对此有疑惑,便询问慧能。从慧能大师的回答中,我们可以清晰地领悟到两点:

01.

功德在觉悟


福报,是指通过善行而获得的世俗利益和好处,是向外求取的。
功德,是通过觉悟自性、实现法身而得到的。所谓“法身”,就是每个人自身中的真如本性。
因此,求功德要注重内心的觉悟和修行,而不仅局限于外在的善行布施。

02.

以见性为功


见性是自悟本真,自悟本性,这是佛法的目的,所以佛法以此为【】。
见性者不执“分别见”,一切平等,普行恭敬,故说这种行为是【】。
因此,时时处处自觉本性,真实妙用, 心明无执,念念不住,智慧通达圆融,这就是佛法功德。

佛法功德,必须于明心见性而得,在法身中自见,不是外在布施供养所能求得。
世间福报,并非佛法功德;
佛法功德,亦非世间福报。
梁武帝不明佛法真理,“心邪,不知正法”。

一枝先生
🧘‍♀️ 一枝书院创始人,禅文化传播者🧘‍♀️编译作品《六祖坛经. 经典100句鉴赏》🧘‍♀️音频合集《金刚经的故事》🧘‍♀️常年组织共修营(读国学经典+禅修)
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