凡所有相皆是虚妄!世界是呈现在我们知见中的 “有相” 《六祖坛经》

文化   2024-09-26 19:40   北京  
师言:大众!
世人自色身是城,眼、耳、鼻、舌是门。外有五门,内有意门。
心是地,性是王,王居心地上。性在,王在;性去,王无。
性在,身心存;性去,身心坏。
佛向性中作,莫向身外求。
——《六祖坛经.疑问品》

六祖慧能大师对徒众说:我们每个人的身体,好像是一座城,眼、耳、鼻、舌就好比是城门。
所以加起来是外五门,里面还有一个意门,叫内一外五。城中自性是王,王住在心地上。性在,王就在;性离,王不在。
性在,身心才存在;性不在,身心就败坏。
觉悟成佛,就是悟性而得,不可向身外求取。

在上一段经文中,慧能大师说,你只要念念自见本心,不作外求,不起善恶是非分别心,直心而行,到西方极乐世界,只在弹指之间。
那么,怎样才能“刹那西方”呢?慧能在这一段里给出了详细的推导。
他说,人的身体犹如一座城,眼、耳、鼻、舌犹如是这座城打开的四道门。
其实身体这座城也是门,所以这五个都是门,这是外五门
外有五门,内有意门。在身体之中,还有一个意,这也是一道门,故称意门。
这六个门,就是六根,加起来称为“内一外五”。
六根,是 “真我” 通往外界的六道门。
身心是生命,生命犹如一座城,住在这座城中的主人是王,这个王就是性。
性是主人,性居于心地,以内外六门为出入。
所以,是否能刹那西方,取决于是否见性。
性在,身心就在,生命就在;性去,身心就败,生命就死亡了。
身心会坏,不能永存。觉悟是在性中成佛,不能以身心为成就,更不可向身外之物去求取。
性是本,心是境,六根是门,所以就有了我,有了生命,有了世界。
我们的这个世界,是通过五根而见的。五根通意,意通心,性在心上,由此,“性”成为了我在这个世界的生命主宰。
这段讲解极为重要,它揭示了我们落身为这个生命的实际境况。
这是佛的觉证,也是慧能的实知。
慧能因为明了人的性、心、身、根、境、物的生成道理,以此来讲解佛法,才使佛法有所立处,也使人更容易理解,从而知晓为什么学佛要走“觉悟见性之道
☆ 佛法不是虚妄之理,它就来自于人对存在、生命、心知的悟解。
而对这一切的悟解,是智慧的结果。佛法是人的智慧成就,不是盲行。
☆ 佛向性中作,莫向身外求。慧能讲解佛理的目的,就是要告诉人们这句话。这是让人明理见性的。
因为念佛求往生的人,往往向身外求,不知向性中作,其努力的方向与佛的正道完全相反。
因此应知,佛法不从信仰得,而从智慧得。
若不知所以,仅凭信愿而行,就会着相,此非智慧之道,非觉悟成佛之正法。
当然,一切法皆是佛法,只要不着法相,法法皆可见性。
慧能对往生西方极乐世界的讲解,就是一次这样的示范——
令人由此见性,而不是因此着相。
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一枝先生
“一枝书院”创始人:致力于传播禅文化,引导您在生活中修行,在修行中生活。 精选作品:《六祖坛经. 经典100句鉴赏》、《金刚经的故事》音频系列。 共修体验:定期举办读书共修营,与您一同探索《坛经》智慧,享受自在人生。
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