善知识，智慧观照，内外明彻，识自本心。
若识本心，即本解脱；若得解脱，即是般若三昧；般若三昧，即是无念。
何名无念？若见一切法，心不染着，是为无念。
用即遍一切处，亦不着一切处。 但净本心，使六识出六门，于六尘中，无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧，自在解脱，名无念行。
若百物不思，当令念绝，即是法缚，即名边见。
善知识，悟无念法者，万法尽通；悟无念法者，见诸佛境界；悟无念法者，至佛地位。
——《六祖坛经.般若品》
善知识，本心不起妄念，则自具般若观照，此时内外明彻，自见自觉，即为解脱。
念念不执，即无系缚，即为心行般若三昧，般若三昧，即是无念。
心生一切法而自见自觉，不住不执，即是无念。
无念之用，行遍一切处，而不着于一切处。
本心自净，出入于眼、耳、鼻、舌、身、意六门， 与色、声、香、味、触、法六识，出入于此根尘之境，而无执无住，无染无杂，来去自由，通用无滞，这就是般若三昧，也就是自在解脱，又称为无念行。
如果以为无念”就是百物不思，一念不生，这是以无念为法相，自缚于法了。这是对无念的误解，所以是边见，不是正见。
善知识，悟无念法而行无念法，则万法无滞无缚，通行无碍，自得诸佛智慧，至佛境界。
慧能大师说：何名无念？若见一切法，心不染着，是为无念。
"若见一切法"，是指，有法可见。所以，无念，不是不生念或不生法。
"心不染着"，是生法而不住法，生念而不落念——这才是六祖慧能说的【无念】。
如果一味什么都不想，心念尽灭，一念不起，这是生灭，不是觉悟。如此修为，即是大错。
学道之人，此处应仔细小心，认清正道，勿入歧途。
无念，才是佛法正道！
-end-
《金刚经的故事》30集，用简单易懂的故事，带你领略金刚经的神秘世界！
