编者按
【全球研究论坛】隆重推送【“法与交叉学科”国际学会】(International Association for Law and Interdisciplinary Studies)【指导委员会】(Advisory Council)委员、华东政法大学原校长、功勋教授何勤华教授与其他同仁合作的新书。文末参见何勤华教授更多论著。
新书 | 何勤华等著：《中华法律文化在东亚之影响》
何勤华 雅理读书 2025年01月18日 19:29
何勤华、魏敏、孙晓鸣、廖晓颖著：
《中华法律文化在东亚之影响》
上海人民出版社2025年1月版
分工说明
大约一年前，我们四位作者接受了上海人民出版社的约稿。当时的想法是在《中华法系之精神》的基础上，创作一部姐妹篇——《中华法律文化在东亚之影响》。本书不仅是对《中华法系之精神》的延续，同时也是对杨鸿烈先生80多年前所著《中国法律在东亚诸国之影响》（1937年出版）的学术传承与发展。自杨鸿烈先生的著作问世以来，学术界在这一领域的研究取得了长足进展。无论是文献资料的丰富程度，还是学术观点的深度与广度，都已远远超越了当时的水平。我们在先贤成果的基础上，创作了本书。
本书作者及分工如下：
何勤华，华东政法大学法律学院、涉外法治研究院教授，法律文明史研究院院长，全国外国法制史研究会会长，上海文史研究馆馆员，撰写导论。
魏敏，华东政法大学涉外法治研究院副研究员，东亚法史研究所所长，撰写第一章。
孙晓鸣，华东政法大学涉外法治研究院助理研究员，全国外国法制史研究会理事，撰写第二章。
廖晓颖，华东政法大学法律学院2022级博士研究生，河内国家大学所属法律大学访问学者，巴黎第二大学比较法研究所访问学者，撰写第三章。
在撰稿过程中，我们虽然广泛研读了每个部分所涉国家的原始文献与研究成果，但鉴于学力尚浅、知识功力仍在提升，书中仍然可能存在疏漏与不足。恳请学界同仁与广大读者批评指正，我们当在再版时悉心修订，力求精进。
何勤华
于华东政法大学
法律文明史研究院
2024年8月25日
目录
导 论
一、本书之基础性范畴
二、关于中华法律文化研究的学术史
三、中华法律文化对东亚之影响的形成、发展及特点
四、中华法律文化的特点及其在世界法律文明中的地位
五、中华法律文化与中华法系之关系
第一章 中华法律文化对日本之影响
第一节 中国古代法制理念对日本之影响
一、儒法东渐之基础——佛教思想与汉字文化的东亚共有
（一）朝拜佛法：日本汉字文化的起点
（二）神佛之争：物部氏与苏我氏
（三）遣隋使：政治使臣和留学生（僧）混合模式的开启
（四）遣唐使：文化吸收的全盛
二、儒法东渐的序章——圣德太子的改革
（一）第一部成文法：“宪法十七条”之谜
（二）改革的核心内容：“宪法十七条”的指导性意义
三、日本“律令时代”的确立——大化改新与律令的编撰
（一）律令法的编撰
（二）儒家伦理观念对日本律法的影响
第二节 中国古代法律制度对日本之影响
一、律令时代的全面吸收
（一）天皇制度
（二）官僚制度
（三）土地和赋役制度
（四）军事（兵役）制度
（五）司法制度
（六）家制度
（七）教育制度
二、武家时代的“律法中兴”
（一）幕府法之概况
（二）明清律译注
（三）幕府法对明律的吸收
（四）藩法中的明律
三、明治初期律法的影响
（一） 《暂行刑律》
（二） 《新律纲领》
第三节 中国古代司法机构设置对日本之影响
一、律令制下的司法机构设置
（一）太政官制度
（二）地方司法机构的设置
二、武家法时代的司法机构
（一）幕府中央的司法机构
（二）幕府地方的司法机构
三、明治维新之初的司法机构
（一）官制激变下的中央司法机构
（二）地方司法机构的变与不变
第四节 中国古代法律智慧对日本之影响
一、公权主义与司法官员的责任
（一）公权主义
（二）诉讼中的公权主义：职权探知主义
（三）公权主义实现的保障：司法官员相关责任的规定
二、合理主义
（一）疑罪从轻（赎）
（二）农忙止讼
三、人本思想与明德慎罚的思想
（一）存留养亲
（二）矜恤老幼
（三）怀孕妇女的特别规定
第五节 日本继受中华法律文化的特点与影响
一、日本对中华法律文化继受的特点
（一）日本继受中华法律文化的主动性
（二）日本继受中华法律文化的全面性和系统性
二、中华法律文化对日本的影响
（一）从奴隶社会到封建社会的跨越
（二）以法律文化继受为核心的中华文明的全面继受和开花
（三）余论
附：中日法律大事记对照表
第二章 中华法律文化对朝鲜之影响
第一节 中国古代法制理念对朝鲜之影响
一、儒法东渐之滥觞——统一新罗时期
（一）花郎道精神——儒佛道与本土文化的杂糅
（二）读书三品出身法——儒学取士的诞生
（三）法律形式与制度——引礼入法
二、从佛教王朝到儒教王朝——高丽时期
（一）礼制建设
（二）高丽律中的儒佛思想
（三）朱子学的传入与佛教的式微
三、儒教政治国家的确立——朝鲜时期
（一）儒教王朝的确立
（二）朱熹法律思想的继受
（三）儒家法的正式形成
第二节 中国古代法律制度对朝鲜之影响
一、容隐制度
（一）容隐的缘起与沿革
（二）中朝容隐立法比较
（三）朝鲜容隐案例评析
二、死刑覆奏制度
（一）死刑覆奏的缘起与沿革
（二）朝鲜死刑覆奏制度的确立
（三）朝鲜死刑覆奏案例评析
三、存留养亲制度
（一）存留养亲的缘起与沿革
（二）朝鲜存留养亲制度的确立
（三）朝鲜存留养亲案例评析
第三节 中国古代司法机构与设施对朝鲜之影响
一、司法机构
（一）刑曹——审判机构的继受
（二）司宪府——监察机构的继受
（三）典狱署——刑狱机构的继受
二、法律器物
（一）登闻鼓的缘起与沿革
（二）申闻鼓在朝鲜的设立与应用
（三）申闻鼓在当代韩国的发展与影响
三、刑狱之具
（一）高丽王朝的刑狱之具
（二）朝鲜王朝的刑狱之具
第四节 中国古代法律艺术对朝鲜之影响
一、法律象征艺术
（一）獬豸的法律意涵
（二）獬豸在冠服上的应用
（三）獬豸在建筑中的应用
二、法典编纂技术
（一）法典体例结构
（二）比附立法
三、法医检验著作
（一）中国法医检验著作的传播
（二） 《无冤录》在朝鲜的本土化
（三）中国法医检验著作的应用
第五节 朝鲜继受中华法律文化的特点与影响
一、朝鲜继受中华法律文化的特点
（一）与中华法律文化的发展保持同步的特点
（二）在宗藩秩序框架内继受中华法制的特点
（三）对中华法律文化顺利实现本土化的特点
二、朝鲜继受中华法律文化的影响
（一）对古代朝鲜的影响
（二）对当今韩国的影响
附：中朝法律大事记对照表
第三章 中华传统法律文化对越南之影响
第一节 中国传统法律思想对越南之影响
一、中国传统法律思想的南传
（一）秦与南越国时期
（二）北属时期
（三）独立时期
二、中国传统法律思想南传途径
（一）交往的通道
（二）往来的人口
（三）书籍与演歌
第二节 中国传统法律制度对越南之影响
一、法律形式
二、五服制度
（一）五服的具体等级划分
（二）准五服以治罪
三、刑法制度
（一）五刑
（二）十恶
（三）特权法
（四）杀人罪
（五）盗罪
四、婚姻制度
五、诉讼审判制度
（一）告举
（二）直诉制度
（三）讯囚及拷囚
（四）鞫狱与断罪
第三节 中国传统法律设施对越南之影响
一、司法机构
（一）宋代司法机构对越南丁、前黎、李、陈朝的影响
（二）明代司法机构对越南后黎朝的影响
（三）清代司法机构对越南阮朝的影响
二、刑狱之具
（一）后黎朝的刑狱之具
（二）阮朝的刑狱之具
第四节 中国传统法律艺术对越南之影响
一、立法艺术
（一）宏观层面：法典化之模式
（二）微观层面：法条设计艺术
二、注释艺术
（一）王肯堂《律例笺释》
（二）王明德《读律佩觿》
（三）沈之奇《大清律辑注》
三、勘验艺术
（一）金廷烈《洗冤录》
（二）范濯《人命查验法》
第五节 越南继受中华法律文化的特点与影响/ 405
一、越南继受中华法律文化的特点
（一）抗拒性与主动性
（二）本土化与创新性
二、越南继受中华法律文化的影响
附：中越法律大事记对照表
索引
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