一个故事告诉你圣者拥有的七种特质（七圣财）

文摘 2024-11-04 00:00 云南

从前，在哥拉比亚（Korabya）国有一国王，他嗜好掷骰赌博。

一天，在龙宫（Bhogavatī）的离垢天后（Queen Vimalā Devī）突然很想吃维度拉（Vidhura）的心，而维度拉（Vidhura）是哥拉比亚（Korabya）王的一位智臣。

她的女儿伊兰达提（Irandhatī）公主知道后，决定要满足母亲的渴望，她心想：「我不要母亲渴望至死。」于是，她告诉母亲不必担心，她一定会取维度拉的心给母亲吃的。

于是，伊兰达提离开王宫，一直走到宇干陀山（Mount Yugandhara）的山顶上，一面荡着秋千，一面唱着优美动人的歌曲。

大力恶魔布那迦（Puṇṇaka）刚好经过，受到歌声的吸引，于是走前看看唱歌者的容貌，一看之下，不禁深深地爱上了公主伊兰达提.

他控制不住自己，直接了当地向她示爱，公主回答他，假若他能取得哥拉比亚王之智臣维度拉的心，她就会接受他的爱。

布那迦向公主保证，一定会把她想要的东西取到手的。跟着便离开了。

恶魔布那迦把自己变成一位年轻人，名字叫迦旃那（Kaccañña），并带着一粒珍贵的红宝石与骏马前往哥拉比亚的王宫。

他不分昼夜，快马加鞭，不久便到达哥拉比亚的城门了。

他被送到国王面前，国王问他前来之目的，年轻的迦旃那回答，他是来和国王赌掷骰子的。

国王问他带了多少钱来赌，年轻人回答，他带了一粒珍贵的红宝石与骏马来赌。

国王再问他，那两样东西有什么价值？

年轻人回答，那粒红宝石可以买到两座以上的王城，至于骏马的价值，就要请国王亲眼看清楚了。

接着，他骑上马背，手中拿着红宝石，在国王面前快速地绕圈飞跑，造成灿烂的红色光环效应，就像一个人挥舞着柴火所造成的一样。

看到这难以置信的表演，国王真是欢喜极了，他说自己从未见过如此奇妙的红宝石与骏马。

他自信必会赌赢，且期望着很快便可拥有年轻人带来的两件宝物。

在赌掷骰子之前，年轻的迦旃那问国王：

「大王！如我赌输了，我已准备好奉上我的两件宝物，若大王输了，你的赌注是什么？」

国王回答：「除了我自己和王后外，在我所拥有的东西之中，你都可以随意求取。」

于是，他们开始赌了。

在第一回合中，由于有王族的保护天神（Devā）帮助，国王先赢了，于是，年轻的迦旃那便把红宝石奉献给国王。

恶魔心知遇到障碍了，于是施展威力向四方查看，很快便知道障碍来自王族的保护天神，他来到天神面前，怒目逼视，天神终于不敌而逃。

结果，在第二与第三回合中，年轻的迦旃那都赢了国王。

年轻人对国王说：「大王！我已三回两胜地赢了你，现在你要给我想要的东西了。」

国王回答：「我拥有的东西，你都可以取走，包括我的国家。」

年轻的迦旃那说：「我不要那些东西，我只想要你的智臣维度拉的心！」

国王说：「维度拉不属于我所拥有的东西。」

但年轻人却坚持维度拉是属于国王的，最终他们同意把维度拉召来，于在场的大众面前问清楚。

当维度拉来到后，国王试图用尽方法去提示和劝导他，要否定自己是属于国王的，但都全无效果。

到年轻人请求询问维度拉时，国王也就不得不批准了。

年轻的迦旃那问维度拉：

「维度拉，你有什么抱负？」

维度拉回答：「我想成佛。」

年轻的迦旃那说：

「那么，你应该是位有德行的人了，有德行的人只会说真话，不会说谎的，对吗？」

维度拉回答：「是的，我只会说真话。」

年轻的迦旃那问：

「很好！现在我问你，你属于谁的？」

维度拉回答：

「我是国王十种奴隶之一，因此我是属于国王的。」

年轻的迦旃那便向在场的大众说：

「你们都听到维度拉的说话没有？他说他是属于国王的。」

于是，他向国王要求把维度拉交给他。

国王恳求等七年才把维度拉交给他，但年轻的迦旃那不肯，国王恳求七个月，年轻的迦旃那也不肯，最后国王恳求七天，年轻的迦旃那也就不得不同意了。

国王私下召见维度拉，向他说道：

「维度拉！我现在命令你，由今天起，七日后你要跟随年轻的迦旃那离开，无论他到哪里你都要跟着他。跟着国王便掉头离开了。」

听到国王的命令后，维度拉无奈地喃喃自语：

「唉！国王啊！你多么愚蠢、多么丢脸啊！人们将会一再地责备你，把像我那么有智慧的人放弃给你的敌人。

国王忽略了那位年轻人的特点，未能识破他不是人类，而是非人变现，我一早就看穿他了：他的脚掌没有足后跟，从未眨过眼，也没有身影，这些都是非人的特征。

我不介意被转移给敌人，但国王将会因自己的愚蠢而深受丢脸的苦恼啊！」

跟着，沮丧的维度拉便带同年轻的迦旃那一起回家。

回到家后，维度拉就召集全家，然后给他们清楚地说了如下有关内观禅的修习方法：

在所有活动中你都要保持留意觉察（mindful）。

例如：

在行走时要留意觉察，在进食时要留意觉察，在上床睡觉时也要留意觉察。

详细点说：

在行走时，当你的脚掌接触到地面时，要留意觉察到那个接触。

在进食时，当你的手接触到食物时，要留意觉察到那手部的触觉；

拿食物进口时，要留意觉察到那个活动；

当你把食物放进口时，要留意觉察到口部的触觉；

当你咀嚼食物时，要留意觉察到那咀嚼活动；

当吞咽食物时，也要同时留意觉察到那吞咽时的触觉。

在坐下时，你的身体会接触到地面，要留意觉察到那个接触。

上床睡觉前，首先礼敬佛陀，然后受持五戒，散发慈心（Mettā）给世间所有众生，分享自己的功德与世间所有众生；把自己（五蕴身心）奉献给佛陀，然后像下述般发愿：

「我们的主人已被敌人带走，愿他很快就可以回来。」

在入睡前，

要留意出息与入息在鼻孔末端所造成的（当下）触觉，

要专注着那空气与身体间（指鼻孔末端）的触觉。

就以这些不同的方式，持续地留意觉察着如上所述的那些东西。

当维度拉在讲说内观禅的修习方法时，迦旃那的内心在不断挣扎：

「唉！维度拉品德善良，我若杀了他，挖走他的心脏，便犯了一个严重的罪行，我若取不到他的心，便会失去我的伊兰达提公主；我一定要他的心，但我不会亲手杀他，就让我的骏马来杀死他吧！」

这么地想好后，为贪爱所征服的迦旃那就把维度拉从高座上拉下来，绑住他的手脚，并粗暴地对待他；他把维度拉绑在他的马尾上，然后向他说：

「维度拉！我要上马拉着你飞跑了，为自己祈祷吧！我要动粗了！如此地说完后，」便策马飞奔上山，而那座山大约有一由旬（Yūjanā）那么高。（注：一由旬（Yūjanā）约今之十二哩。）

幸运地，维度拉得到守护山林的神祇保护，连小小的头痛也感受不到。

经过一段时间的粗野奔驰，迦旃那勒住马匹，掉转头问：

　　「维度拉！你还活着吗？」

　　「是啊！」维度拉回答：

「我仍好好地活着。」

　　「你的身上有护身符吗？」

　　「不，我没有。」

　　「那么，你有什么东西？」

　　「我拥有圣者（有道德之人）所有的七种特质。」

迦旃那一而再、再而三地策马飞奔，欲致维度拉于死地，可是，三次都无效果。

于是，他心想：「维度拉说他没有戴护身符，也没有超能力，但他有善良人士所拥有的七种特质。既然这样做不能取胜，我就要把他吓死！」

想到这里，即下马解开绑住维度拉在马尾的结，然后对维度拉说：

「维度拉！我现在要把你推下深渊。」

维度拉冷静地回答：

「不要妄想可以吓倒我，年轻人，我是不怕的！」

迦旃那心想，这没有用，他知道我只是吓吓他而已。

于是，迦旃那变身为一恶魔，手中握住一根粗大的棒，作势要打碎维度拉的头颅，维度拉依旧面不改容地说：「年轻人！我不会怕你的！」

迦旃那心想：「他识穿我了。」

于是，他又变身为一条恶龙（Nāga，serpent or Dragon），把维度拉缠绕七圈，假装要攻击他的头部。

维度拉依旧没有动摇地说：「年轻的迦旃那啊！不要恐吓我了，我是不会惧怕的。」

迦旃那心想：「他又识穿我了。」

于是，他又变身为一巨象，以象鼻卷起维度拉再抛下，待他跌在地上时，即走前作状要用蹄踏死维度拉。

维度拉说：「年轻人！不要再想吓我了，我是不怕的！你化身为一年轻人，名字叫迦旃那，但我知你的真正身份，你是一只有力恶魔，名字叫布那迦！」

年轻的迦旃那知道又被他识穿了，于是唯有放弃。

他问维度拉：「维度拉！你说身上没有戴护身符，也没有超能力，但你说自己有圣者拥有的七种特质，你可以告诉我那七种特质是什么吗？」

维度拉说：

「年轻的迦旃那！你没有戒（Sīla），没有定（Samādhi），也没有慧（Paññā），你迷恋公主伊兰达提，为无明面纱所罩，乃至无法接触到戒定慧，

你越深受公主的美色困扰，只会越发沉没于欲乐的漩涡之中.因此，你尚未有条件听我讲解圣者所有的七种特质。

不过，若有人尊敬地请我坐于高处，他则在低处跪下，恳切地请我说法，我是会说的。」

迦旃那于是说：

「非常好！老师！就请你坐在这块布上面吧！」他把自己的衣服折迭起来，放在一土丘上面，自己则跪在地上，恭敬地提出他的请求。

　　于是，维度拉便开始说法：

「那七种圣者所有的特质就是：

　信念（Saddhā，Conviction），

　持戒（Sīla，Morality），

　多闻（Suta，Wise Knowledge），

　惠舍（Cāga，Liberality），

　智慧（Paññā，Wisdom），

　惭（Hirī，Shame to do evil），

　愧（Ottappa，Fear to do evil）」

　　年轻的迦旃那打断说：

「噢！维度拉，不要说七种了，我连第一种叫信念的也不明白，请先给我解释它的意思吧！」

　　于是，维度拉继续说：

「信念（Saddhā）是深信因果业报之理。

你记得吗？

你把我绑在马尾飞驰，欲致我于死地，后来勒停马匹问我：『你还活着吗？』

我回答：『我仍好好地活着。』

我这么回答是因为我相信因果业报（有业因必有其相应的果报），

此生业报未尽，你怎么杀我也不会死的，我当然于某日会死，但不是现在。

愚者不知有生必有老、病、死等的自然规律，

因此他无法平息争吵，他延续仇恨，于将来也会争吵不休的。

智者了解到有生必有老、病、死等的自然规律，

因此他能平息争吵，远离争吵，于将来也不会卷入争吵的。

他知道自己是会老、会病、也会死的；

这就是我深信因果业报的原因。

那就是信念（Saddhā）的意思。」

　　「给我说持戒（Sīla）吧！」

　　「持戒（Sīla）是没有侵犯的行为。

当你把我绑在马的尾巴上面，把我的手脚绑住，很粗暴地对待我时，我有对你说过什么坏话吗？

我完全没有用语言去攻击你。我的身业（肢体活动）又如何？

我没有打你，也没有挣扎逃避，完全没有。

我的口业与身业都没有攻击性，我也没有想过要挑衅或攻击你，这种对身口意行为的约束就是持戒（Sīla）的意思。」

　　「给我说多闻（Suta）吧！」

　　「多闻（Suta）是指学识渊博与熟悉法（佛陀的教导）。

当你骑着马飞奔，欲致我于死地时，你听到的是快速的马蹄声音，但我一直没有听到那种声音，我只听到在心中的法音，

我的内心不断提醒自己如下的法或道理：

我是会老的，我是会病的，我是会死的。

那就是多闻（Suta）的意思。」

　　「给我说惠舍（Cāga）吧！」

　　「惠舍（Cāga）是慷慨地施舍的意思。

我从懂事以来，已舍弃自己给所有众生；

无论谁来骂我、伤害我、甚至杀害我，我已准备好放弃自己，以满足他人的希望。

那就是惠舍（Cāga）的意思。」

　　「给我说智慧（Paññā）吧！」

　　「智慧（Paññā）是智慧（Wisdom）（洞悉或因之而有的明智想法和行为表现）。

当你把我从马尾松绑下来后，你恐吓着要推我下深渊，当时我对你说了什么？

我说：『不要妄想可以吓倒我，年轻人，我是不怕的！』那就是智慧。

之后你变成恶魔，拿着一根粗大的棒，恐吓着要打我，当时我对你说了什么？

我说：『年轻人！我是不会怕你的！』那是智慧。

之后你变身为一条恶龙，缠绕住我的身体，并恐吓着要攻击我，当时我对你说了什么？

我说：『年轻的迦旃那啊！不要恐吓我了，我是不会惧怕的。』那是智慧。

之后你变身为一只巨象，用象鼻把我卷起来，抛下地上，再恐吓着要踏死我，当时我对你说了什么？

我说：『年轻人！不要再尝试来吓我了，我是不怕的！』那是智慧。

我又对你说：

『你化身为一个年轻人，名字叫迦旃那，但我知道你的真正身份是一只有力恶魔，名字叫做布那迦！树林内只有我们两个人，无论何时你的心境、情绪有所改变，你的面色也会改变，那我也会察觉得到。』那也是智慧。」

　　「给我说惭（Hirī）吧！」

　　「惭（Hirī）是指对于做恶事会感到羞耻。

当你在我的家中把我从高座上拉下来，把我的手与脚绑起，粗暴地对待我，把我绑在马尾上，那样地当众施暴、侵害别人是一种羞耻，

你做那些事情时一点羞耻也没有，至于像我这类人，是会把那些做法视为非常羞耻的，那就是为什么你缺乏惭（Hirī）了。」

　　「给我说愧（Ottappa）吧！」

　　「愧（Ottappa）是害怕作恶。

你把我粗暴地绑在马尾上飞驰一段时间后，恐吓着要把我推下深渊，当时我对你说了什么？

我对你说：『不要妄想可以吓倒我，年轻人，我是不怕的！』

恐惧是贪爱（Taṇhā）的结果，

你是贪爱的奴隶，你做什么事情都顺从贪爱，

你受贪爱与我慢（Māna）所蛊惑，这两股力量像恶魔般控制着你，

主使你把我的手脚绑住及对我施暴，你做着这些恶魔般的事情，都是因为你倾爱伊兰达提公主，你对公主依恋执着、魂牵梦萦！

贪爱缘于感受（Vedanā），

感受缘于接触（Phassa）。

因此佛陀说：

『触（Phassa）

缘受（Vedanā），

受缘爱（Taṇhā），

爱缘一连串的转变过程之后而成为有（Bhava），

有缘生（Jāti），

而生是可怖的。

（因为生会带来老、病、死与伴随着的忧、悲、苦恼、失望等事件。』我害怕生，那种）害怕作恶之心就是愧（Ottappa）了。」

听完毕后，恶魔布那迦随即坦承自己的恶行。

他说：「噢！维度拉！我不当地伤害了你，请宽恕我曾对你犯过之重大的身口意业吧！请坐上我的马背，让我带你回到你的国家去吧！」

维度拉回答：「不！年轻人，你要首先告诉我，为什么要捉我为人质。」

于是，恶魔布那迦便向他细说始末：

在龙宫中的离垢天后，一天突然很渴望吃哥拉比亚王一位智臣维度拉的心，他所倾爱的公主为了满足母亲的心愿，应承了他，若他能取得维度拉的心，她便会以身相许等等。

他承认了自己想杀死维度拉的愚蠢，并说现在已打算放弃伊兰达提公主了，他只希望能够安全地送维度拉回家。

维度拉是一位智者，他深思了一会后，向恶魔布那迦说：

「你让我这样回去并不太好，你因受愚痴所惑，所以不明道理，就算我被你杀死了，离垢天后的强烈贪爱也是不会满足的。

我是一位智者，智者应能满足到别人与自己的愿望，我能令有关人等皆可称心如意，你可以握到公主伊兰达提的手，你们两人也可以得偿所愿。

离垢天后将会听到我的说法，那才是她的真正渴想，她的渴望也会如愿的。因此，现在就送我到龙宫吧！」

　　于是，智者维度拉就以此种方式，处理好这奇异故事内有关人等的福利了。

　〔注：为了方便大众记忆，宣隆大师在讲故事时，已把故事中人的名字简化了。〕

愿正法弘传世间，亘古不灭

愿三界中所有的众生身心自在

—FIN—

往期精选

▼

（点击文字即可阅读）

点看一看分享给更多的人

宣隆内观禅法是宣隆（孙伦）大师经过与「我执」和「无明」的艰苦奋勇拼搏，凭着认真的修行、非凡的勇气和坚忍的毅力，在一九二零年成为阿罗汉后提供出来的。难得的是，仰光宣隆禅修中心华那大师（Sayadaw U Wara）能够将这套方法介绍给现代人