孙伦禅行者雨安居为什么要精进禅修？！
雨安居（巴利语：Vassa），根据佛制戒律，在雨季四个月当中的三个月期间应停止到处云游，安住在一固定的住所度过雨安居，精进禅修。在印度、缅甸、泰国等热带国家一年可以分为热季、雨季和凉季三个季节。根据佛制戒律，在雨季四个月当中的三个月期间应停止到处云游，安住在一固定的住所度过雨安居，精进禅修。比丘每度过一年一度的雨季安居，其戒龄则增加一岁。因雨季安居的巴利语为vassa，故比丘度过了几个雨安居，则计算为多少瓦萨。
在缅甸，7-10月是出家僧众雨季安居，精进办道，也有很多老禅修者会放下世务杂事，进入道场和出家僧众共修，因为此时的修行气氛最为严肃、寂静、精进，经律藏亦提及：「诸多比丘于雨安居中，证初果、二果甚至四果，比比皆是，诸天欢喜。」足证明天时、地利、人和、诸善因缘积聚波罗蜜是多么重要。
孙伦大师重要的解脱的经历也在雨安居期间：
(1) 就在获得生灭随观智（Udayabbaya Ñāṇa）后，于 1920 年 8 月 12 日星期四晚上大约十时，
乔定证得了初果须陀洹（Sotapanna, First Stage）之出世间智。
(2) 就在 1920 年 9 月 11 日星期六晚上大约十时，乔定证得了二果斯陀含（Sakadagami, Second
Stage）之出世间智。
(3) 就在 1920 年 10 月 10 日星期日晚上大约十时，他与身内生起的剧痛拼搏，感到所有筋腱
都好像要折断一样，最终（以坚强的专注与无比的忍耐）克服了它们，证得三果阿那含
（Anāgāmi, Third Stage）之出世间智。
(4) 就在 1920 年 11 月 9 日星期二晚上大约十时，在禅修中，他看见一壮丽、有盖的通道（朝
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向着一座塔）；同一时间，有一飞行战车从天而降，发出嗡嗡的响声，向着他逼近，他没有理
睬它，只专心一意地禅修；尽管如此，他还是感到被抬起来，体重好像突然减轻了很多，跟
着便发觉自己坐在那辆战车上面。当他环顾一下四周时，看见在战车的四个角位正站着四大
天王（欲界第一天的护世四天王），而帝释（欲界第二天，即忉利天的天主）则站在自己的右
边。他相信由于自己即将证得出世间智，这些天界要人是专程来保护自己的。于是他没有丝
毫改变坐姿，继续在禅修上埋头苦干，迅即证得四果出世间智，即四果阿罗汉（Arahanta,
Fourth Stage）。---------摘自《宣隆大师传》。
我们作为修习孙伦禅法的行者，当然是以孙伦大师为榜样，勇猛精进的禅修.小编曾在雨安居时，在孙伦大师证果的月份，把上面写上证果日期的相片晒出来放在禅坐位置上前方，精进用功禅修，感觉孙伦大师时刻在激励着，再大的苦受也不怕！
