辨明东亚文化圈内文明的借鉴与创新
正视中日之间文化交流的成果
编者按：
汇聚了整个日本最新奇潮流人士的大阪府（Osaka Prefecture），总能让初次到访的游客尽情感受这座自难波时代开始就繁荣至今的商业都市的气息。
大阪梅田繁华街、梅田天空大厦、阪急三番街、国立国际美术馆、大阪天满宫等，构成了大阪市丰富的都市景观，它们共同代表了大阪33市9町1村的过去和未来。
图源：Rakuten Travel
到访的游客流连在商业繁荣里，吟味着日本古文化。但是，游客们大都不会将作为商业城市的大阪的「古」跟毗邻的京都相比。毕竟京都的法观寺 (八坂之塔) 于崇峻天皇二年(589年)就已建成，更别提之后的蜂冈寺、顶法寺、上贺茂神社了等一众古韵寺庙了。
相比之下，历史的古韵，在大阪似乎并不如京都那样明显。
但坐落于大阪北部的胜尾寺，却能凭借蜿蜒曲折的历史轨迹，打破这个「偏见」。因为它的起源比京都的伏见稻荷大社还要早上三年。甚至它的故事能追溯到1300年前前大唐玄奘所译的《大般若经》。此外，它还有日本独有的、只在胜尾寺进行的一种占卜：易经六十四卦达摩签。
大阪「胜尾」寺到底胜的是谁？
大阪胜尾寺寺号的由来故事，可以追溯到奈良时代的和铜元年（708年）。在摄津国（现在的大阪府）出生的一对双胞胎兄弟，曾在修行途中看到远处有座紫云缭绕的山，好奇心发作便登上了上去，之后用周围遍地丛生的杂草盖了一间草庵。这就是胜尾寺一千三百年历史的开始。
善仲・善算の入山
图源：胜尾寺主页
某一天，二人在修行中，却偶然碰到了静静端坐在石座上修行的开成皇子，三人发誓抄写600卷佛经。可他们遇到了一个问题，到底选择哪一卷哪一本呢？
崇唐是风行整个奈良时代的“时尚”。苦苦寻佛学的僧徒们，也自然会在唐佛东渐的风潮中找到真经。645年，在太宗皇帝的礼敬下，从西域回国的玄奘法师在长安弘福寺开始翻译西域古经。而663年10月，大唐玄奘所译成功又东渡扶桑的《大般若经》，就成为了这三人破开佛道迷障的至宝。
胜尾寺内开山堂。善仲和善算，开成皇子的木像被分别安置于此
图源：胜尾寺官网
开成在一夜奇妙的幻梦中遭到雷击的地方建立了六角堂，供奉了佛像、佛具和大般若经。又由于他长久等待弥勒菩萨的现身，六角堂遂被命名为弥勒寺，这就是胜尾寺的前身。
弥勒寺的建立
图源：胜尾寺主页
在幽静的漫野林木中，弥勒寺的第六代住持——行巡，以智慧卓越、德行高尚而闻名。他的加持祈祷效果宛如圣灵降世。传说行巡曾在此地，将袈裟和念珠向深受病痛折磨的清河天皇的都城方向抛去，第二天天皇就发现枕边有袈裟和念珠，试着拜了拜，病立刻就好了。
清和天皇因此深受感动，对行巡说：“你的力量甚至超过了我作为王的力量。因此，我决定授予你‘胜王寺’的寺号。”然而，主持行巡仍然遵循清净平和的思想，并不喜欢使用“王”字，而选择用“尾”字代替，将寺号随即定为“胜尾寺”。
主持行巡遇天皇使者
图源：胜尾寺主页
而这就是胜尾寺名字的由来，胜尾而不胜王，清静平和是这所寺庙始终遵循的“成佛之路”。
这里俨然一座“佛的博物院”
1、 在胜尾寺一路“礼佛”
从玄奘所译佛经开始，无数来此膜拜的人们都沐浴在这座拥有漫长历史的胜尾寺里。一路的“礼佛、敬佛、侍佛”就是洗涤灵魂的过程。在这所占地八万坪的古寺里，各式各样的礼敬建筑纷繁复杂，并且每天都会有固定的广播梵呗声回荡着，似乎是在回应人们内心的敬意。
大阪胜尾寺参观地图
图源：胜尾寺主页
在这座古寺的建筑中，供奉神佛的古建占据了大多数。
正如日本其他古刹一样，胜尾寺的一愿不动堂里竖立着佛教密宗中的重要菩萨之一——不动明王。在密宗中，不动明王被认为是大日如来的教令轮身，形象通常为忿怒相，降伏一切邪魔，护持佛法。
一愿不动堂
图源：胜尾寺主页
水浇观音堂里则安置了观音像，殿堂用来供养祖先、已故之人和孩子。
图源：胜尾寺官网
踏着青石阶，一路攀高就来到了胜尾寺的多宝塔。在这里，供奉着被视为万物的慈母、宇宙的中心，以及宇宙真理本身的大日如来的佛像。
多宝塔
图源：胜尾寺官网
2、大阪府的古文化「至宝」
胜尾寺的魅力，不仅仅在于寺内建筑的古意盎然，所藏的各种宝贵的文书、文化财也让其成为了大阪府的古文化“至宝”。如果根据古历史文化的保护程度，循迹整个大阪府，胜尾寺可能会是不得不来的地方。这里的文化财的多种多样与所藏丰富，正是一张文化明信片。
胜尾寺内所收藏的中世纪和近代文书被总称为《胜尾寺文书》。据估计，这些历史宝藏，如果只看中世纪文书就已经超过一千件，总的数量则超过三千卷。胜尾寺文书在大阪府现存的文书中数量最多，即使在京都和奈良以外的寺院收藏中也是首屈一指的。文书内容极其丰富，除了土地证明文件（如捐赠状和卖契之外），还有来自武家的信件和祈雨的记录等等，可以说是涵盖了各个领域。
图源：胜尾寺官网
如果细数胜尾寺界内的遗迹，最有名的当属“八天石藏”。这一叫法来源于古人曾在寺庙周围八个地方埋下佛像，并在其上建造石砌坛，遂被称为八天石藏。其被认为是极为稀有的古遗迹，1966年时被指定为日本国史迹。而多闻天、持国天、增长天、广目天的四天王像和降三世明王、军荼利明王、大威德明王、金刚夜叉明王的四大明王像和陶塑，于1987年被指定为重要文化遗产。
昭和年代的发掘调查中，史学家发现每个石藏都是用自然石料所建造的三层方形结构。另外，在石藏的中央，埋有四天王和四大明王的铜像，而最为奇特的是所有的雕像都面向胜尾寺本堂。
图源：胜尾寺官网
小达摩的春夏秋冬
1、遍布全寺林木川溪的达摩们
除了厚重磅礴的历史文化气息，胜尾寺还有吸引现代游客的可爱达摩们，并将其作为其“独门特色”面向大家。各式各样可可爱爱、花式繁多的小达摩，甚至让胜尾寺有了一个绰号——小达摩寺。
溪石上的小达摩
图源：笔者摄影
遍布青苔的枝干上的小达摩
图源：笔者摄影
跟随者这些可爱的小达摩们，走过各式各样的胜尾寺里的山门，就来到了胜利达摩供奉架前。沉默不语的胜利达摩的每一个都蕴含着各自的故事，由全世界各地的游客，将自己的希望寄托在达摩里，又由寺庙人员摆放在这里。
胜利达摩供奉架
图源：笔者摄影
继续沿着青石阶一步一步攀升，在胜尾寺之顶，一个个小达摩会陪着你俯瞰秀丽的大自然风景。在秋冬时节，从这里向远处望去，眼前鲜艳的赤红色达摩和已经落上寒雪的远山，会融合为一副令人心动的景色画。
2、樱花、紫阳花、红枫与雪
除了小达摩，大阪胜尾寺的另一大吸引世界游客来此游学的原因，就是它的“樱花、紫阳花、红枫与雪”。作为与大自然融合的寺庙，大阪胜尾寺只靠美丽的四季风景就足够让人沉醉。
进入3月，绯寒樱开始绽放，而到了4月，胜尾寺境内就会被各种清新又不失艳丽色彩的樱花装点，优雅的枝垂樱老树、八重樱、里樱、山樱等等都会在这里绽放。四月中旬到下旬，日本樱花盛开的风就会拂过这里。
图源：胜尾寺官网
日本绝美的春季过了，胜尾寺就迎来了并不算太过炎热的夏日。古寺所在的山中夏日，往往会有清风吹过，沐浴山风的紫阳花也会恰如其时地盛开。在占地8万坪的广阔寺境内，到处都生长着色彩斑斓的绣球花丛。
达摩们与紫阳花
图源：胜尾寺官网
漫山遍野的红枫，总会缓和秋季枝叶飘落的孤寂感。每年11月上旬，胜尾寺就会迎来红叶季节。穿过山门，从观音池到多宝塔，胜尾寺内遍布着红枫的绝佳观赏点。日式油画的颜色将会在胜尾寺里，展现的淋漓尽致。流经寺内的各种溪流的水，山的青，枫的红让置身其中的游客，也仿佛感觉到自己也成了日本画家笔下的人物。
图源：胜尾寺官网
大阪府地区的落雪并不显得很粗旷，纷纷雪花是写给冬季的胜尾寺的独有的诗词。青空与雪片会装饰整个胜尾寺，在这样的环境中，看着一个个小达摩的头上落满雪，也是一种有趣的感官享受。
图源：胜尾寺官网
3、胜尾寺的“达摩寻禅”
光远观这些小达摩怎么能够！今年的胜尾寺也开展了一系列活动，让热爱这些可爱达摩的同学们深度参与其中。你有猫rua，我则有小达摩rua！
2023年12月17日（周日），这座古寺举办了名为“胜尾寺的达摩寻禅”活动。这一活动往年通常由胜尾寺的员工独自进行，而现在将向公众开放，取名为“動く禅（禅动）”。
最幸运的是这类活动，从今年开始，将固定成为每年12月的第三个周日的常规活动。能够赏到胜尾寺四季绝景和可爱小达摩们的游客们，真的有福了。
图源：PRTIMES
除了美景和供奉可爱达摩，这里的“六十四卦达摩抽签”对于中国游客来说，绝对不会陌生。
这是日本独有的且只在胜尾寺进行的一种占卜，其方法基于古代中国的“易经”。胜尾寺的“六十四卦达摩抽签”，并没有像大家在其他神社所抽的签一样，有吉凶记载。而且在占卜时，必须心中只想着“一个”想要占卜的事项来选择达摩。
易占所传达的诚挚情感只有一句：人生只有一次，不会再来。
游客同学们可以抽取多个签来占卜不同的内容，但对同一内容只能占卜一次，亲自抽取的“卦”中包含了对未来非常重要的“戒律和引导之词”。
图源：胜尾寺官网
为了丰富游客们的体验，并且认真对待饱含大家希望的一个个小达摩们，在每年的12月28日，大阪胜尾寺的工作人员们，还会开启一年一次的达摩焚烧仪式。
为了进行焚烧仪式，对于参与达摩收集的游客同学们，官方将会赠送宝宝达摩；并将收集到的小达摩们和胜利达摩架上所供奉的达摩，全部收集起来，以进行焚烧。这是独特的“日本式祭典”，旨在祈祷无病无灾。
达摩焚烧仪式
图源：胜尾寺instagram官网
结语
如果在潮流前线的大阪梅田审美疲劳了，想接受下山中清景和达摩梵呗的涤荡，乘一列大阪御堂筋线电车，再换一辆公交就能开进山里，直达大阪胜尾寺。
从一千三百年前的玄奘佛经，到“胜尾不胜王”，再到如今新开启的达摩寻禅活动，清静平和、历史浓厚，始终是这座寺庙作为大阪府古文化名片的最佳证据。
在这里看遍山间景色，走过数万达摩藏迹于各处的林木溪流，画描一个胜利达摩放在供奉架上，心里可以静静地默念：人生只此一次，请多多珍惜。
参考文献：
1、『箕面市史 第1巻（本編）』箕面市役所、1964年
2、『北摂の古社寺』大阪市立博物館、1969年
3、『箕面市史 図譜』箕面市役所、1974年
4、『日本歴史地名大系』平凡社、1986年
5、『北摂の仏教美術－聖と民衆の祈り－』吹田市立博物館、1992年
6、『仏像集成7 日本の仏像〈近畿〉』学生社、1997年
作者简介
秋露山，广岛大学人间社会科学修士。旅迹遍布日本，喜欢探访蕴藏深厚历史文化的古社寺庙。主要研究近代中日文化交流传播及佛学东渡，热爱以中岛敦为代表的日本近代文学。
