中心观点是，身心需要修养，他认为把保养精神看作入道的一种体现。庄子认为，只有因其自然，循乎天理，行于中虚，才能使精神不被外物所伤害，从而达到尽享天年的目的。庖丁解牛的故事，我们都很熟悉，中学语文课本上就学过。这里，我想起一个朋友，买刀要买进口刀，迷恋德国制造，结果大失所望，不好用，“还不如菜市场卖的10元一把的菜刀”。
一头牛少说几百斤重，庖丁解牛的动作简直就是艺术片。“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然响然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”手抓肩顶，脚踩膝抵，各种动作无不精确利索。此时牛体被肢解发出哗啦哗啦的或重或轻的响声，庖丁进刀发出的阵阵唰唰声，都无不符合音乐的节奏，合乎《桑林》舞曲的节拍，同于《经首》乐章的韵律。
前三年，庖丁用眼看全牛，后面是用心神去体会牛的每一处地方，“依据牛体的天然纹理劈开筋骨间的空隙，把刀引入骨节之间的空隙，完全是顺着牛体的自然结构来操作。”
“牛骨节是有间隙的，而这刀刃却薄得犹如没有厚度，用没有厚度的刀刃切入有间隙的骨节，这其中宽宽绰绰的，当然会游刃有余了。”我有想起，一次吃白切鸡饭。餐厅小哥边聊天，边快速切鸡，两不耽误，眼睛不带看鸡肉的位置，只见他有节奏的切鸡肉，谈笑自若。
他忙完，把左手多处的伤疤给我看，那都是练习刀工留下的纪念，现在的精湛切工技艺，是百炼成钢。
专业背后是大量的练习，所谓1万小时定律。打蛇打七寸，擒贼先擒王。得了要领，余下的都好办。
指穷于为薪，火传也，不知其尽也。脂膏作为烛薪有燃尽的时候，火种却流传下去，没有穷尽。我理解真正意义上的养生，也不只是把身体搞好就是养生。养生是在一辈子的时间长度上，追求生生不息，把生命呵护好，经营好，才是养生。人生苦短，庄子认为，要想突破人生的“有涯”，就不能试图“掌握无限的知识”，而应该在精神上顺应世界。毕竟，只有顺应天道的自然性来消解知识技能的人为性，做到安时处顺、顺任天然，才能真正的实现“葆养精神、养性全生”，顺其自然，以实现无限对有限的超越。
延伸阅读：
做些无用的事，有大用。
万物一体，浑然相通。
参考资料：
《庄子》
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