话说颜回想去卫国，实现抱负，拯救万民。他出发前，先请教孔子。颜回对孔子说“我听说卫国的国君，年壮气盛，行为专断独裁。他轻率地处理国事，却看不见自己的过失。他轻率地役使百姓而不顾惜百姓的生命，国中的人几乎死光，就像草芥填满大泽，百姓真是无处可去了！”你看这个出发点是很好的，也是格局很大的，他站在老百姓的角度，他的目的也很简单：“… 我想根据先生的教导去考虑帮助卫国的办法，也许这个国家还有救吧！”“唉，你去了恐怕要遭刑戮啊！修道不宜心杂，心杂就会多事，多事就会自扰，自扰就会招致忧患，忧患降临再自救也来不及了。…… 一个人虽然德性纯厚、品性诚实，但未必符合别人的口味；即使不与别人争夺名誉，但未必被他人理解。如果你勉强将仁义规范的言论，在卫君面前陈述，这样将被认为是利用别人的丑恶来显示自己的美德，而扣上‘害人’的帽子。害别人的人，别人必定反过来害他，你恐怕要被人害了！”颜回说：“我外表端正而内心谦虚，做事勤勉而心态专一，这样可以吗？”孔子说：“唉！这怎么可以呢！卫君骄横之气充溢张扬，喜怒之情变化无常，……他必然会固执不化，即使表面附和而内心也不会接纳，你的做法怎么行得通呢！”“你进入卫国境内去游说，不要为虚名而动心，人家能听进去的话就说，人家听不进去的话就闭口。不寻找门路去营求，心灵专一，了无二念，待人处事一切都不得已而为之，这就差不多了。”庄子借孔子与颜回的对话，给出了他的主张，为了在人世间安顺自在，要用别人容易接受的方式做事。而人的普遍心态是，“我是对的，别人都是错的，你不要指责我这里不对、那里不行。”在这样的情况下，你会发现在一个组织里，级别越高的人，说的话好像都对。即便不对，级别低一些的，也没人会直接指出领导说错了。那在一个新的环境下，即便你的方法、你的主张是最优的，能不能一上来就改弦更张，推翻过去另起炉灶呢？你当然可以，但是，较大概率是中层与基层对新政策的阻力极大。原因无他，人是习惯的动物，旧做法他们都习以为常了，自然抵制新的改变。这个时候要采用的，就是站在对方角度，用他们容易接受的方式推进改变，阻力就小了。到这里，我想起富兰克林，他有个政治上的对手，他为了化敌为友，想出了一个办法。于是，富兰克林写信给这位对手，听说对方有本稀有的书，想借来读几天。那人同意了，富兰克林读后按时奉还，还写了感谢的话给对方。“当我们再次在这座房子里见面时，他对我说话(这是他以前从未做过的事)，而且彬彬有礼;从那以后，他一直表示愿意在任何场合为我效劳，所以我们成了很好的朋友，我们的友谊一直延续到他去世。”人与人是不同的，每个人的经历、成长环境、受教育情况、个性心态千差万别，站在别人的立场上，用别人容易接受的方式行事，做成事情的可能性大大增加。
延伸阅读：
如何做事有时比事情本身重要
参考资料：
《庄子》
— END —
如果对您有启发或帮助，点个转发、
在看、分享朋友圈让文章对更多人有帮助。
关于我：我是大何，分享健康、人文等领域的内容，深耕健康外在体魄与丰盈内心世界两大方向。
