说几乎，是因为我有一个大学同学，毕业后皈依佛门，几年前我跟他交流过，交流的内容我附在本文后面。在繁杂与光怪陆离的现实世界，如何修得内心的安宁，是保持身心健康的必要条件之一。另外还有三个条件，分别是足够的睡眠、均衡的饮食与适量的运动，这与平常心是健康的四大基石，这是我的健康观。基于这个认识，我从一周前开始阅读《金刚经》，希望能从佛教经典文献中，吸取一点内心安宁的力量。佛教是怎么的？它与别的总结有什么不同？它的特点是什么。我今天分享王觉仁先生在《没有烦恼的世界，金刚经智慧课》里的观点。从经典上说，佛教有卷帙浩繁的三藏十二部（十二部是十二个大类的意思）；从教义上说，粗略可分为小乘和大乘，细分则有“人天、声闻、缘觉、菩萨、佛”五乘；从修学方法说，则有八万四千法门（八万四千并非确指，而是极多之意）。我觉得这个就像我们说孙悟空一个筋斗云十万八千里，也不是确指，而是距离十分遥远。另外，佛教教派、戒律、仪轨等，其数量之繁多、内涵之细密深广，也是其他宗教难以望其项背的。除此，佛教的宇宙观，在六道、三界之外，宇宙在空间尺度上还有“三千大千世界”“无数恒河沙世界”等说法。其次，以佛教义理来看，佛陀甚至不能称为“教主”，顶多只能算是“导师”。佛陀成道后说的第一句话就是：“一切众生皆具如来智慧德相。”大乘佛教的主流思想也认为“一切众生皆有佛性”，甚至认为“一切众生本来是佛”。再有，佛教信仰的终极目的，便是让一切众生都能成就与佛陀一样的智慧、品格和精神境界。佛教的人生观并不是一般人所误解的“宿命论”或“决定论”，而恰恰是“自由意志论”，因为你的命运始终掌握在你自己手上，始终决定于你的当下一念，一切善恶祸福，都由你自己造作自己承担。佛教认为，一个人现在的命运，完全是由他过去的行为、话语、思想（身、口、意）所产生的结果所决定的；而他未来的命运，当然就取决于他现在的所思所言、所作所为。一个人的现在，藏着过去的影子。说的就是这个意思，一个健康的人，一定是从多年前就懂得照顾好自己，从身心两个方面都能做到，因此收获了现在健康的身体。再比如，一个出口成章的人，是他过去大量学习知识的结果。同样的，如果你想在5年后、10年后有所成就，就需要在现在起为这个目标准备。波罗蜜:用芒格老爷子的话结尾，“如果你想说服一个人，就用利益去打动他，而不是讲道理。”波罗蜜:如果只看这一生，不一定能得出原因。如果可以看到更远的，也许就有答案。波罗蜜:佛陀的教化，影响这么多人，这么多年，现在仍然被人恭敬，供养。佛陀说他在这个世界生生世世为每个人付出了很多。人口丁:兄弟，你皈依佛门，有了宗教信仰，这是好事，人有了精神信仰。我与你不同，没有宗教信仰，但是有精神与文化的信仰，我不是一个尸位素餐的人。世界到底是怎么回事，没有人能说得清楚。起码，目前没有，未来有没有，不知道。以我的理解，我们的这个四维时空，较大概率是138亿年前的一次big bang, 经过亿万年的演化,出现了人类。而如果把宇宙诞生到今天的时间,比作24小时,我们人类的出现大概在临近午夜的11:50后了,另外,生命在地球上出现,纯粹就是一个偶然。地球轨道再远离或靠近太阳5%，蓝色星球将不会出现任何生命。世界三大宗教都起源于东方，印度、中东，中国的儒释道。而宗教的出现，就是解决人们物质追求之外的精神需求，各个民族各说各话，穆斯林与基督教的十字军东征打了好多次，都不能统一人们的精神信仰，就连基督教也分为不少教派，当今的美国，就是当初在英国混不下去的清教徒开荒劈土而来的。还有什么，犹太教，东正教，新教，原教旨主义等，整个一锅粥。我说这么多，是说明不同于物质结构，你可以用电子显微镜看个一清二楚，思想这玩意，公说公有理，婆说婆有理。根本无法统一，要不然，什叶派与逊尼派也不会打来打去。我赞成你说的先给予，自然就有回报，或者说，给予后你不求回报，回报也会在适当的时机赠予你。我个人觉得这是正能量守恒，因为，你越是散播正能量，你越有机会接受到正能量。这是正常现象，读过《遥远的救世主》后，弱势文化必然造成强者与弱者之分，天道使然。走到大街上，个个都是成功的人，世界将是灾难，那时候没有人卖牛肉面、没有人打扫马路，没有人做服务，每个人都是“成功者”，但是每个人却寸步难行。有钱，也买不来佣人的服务。芒格的话是智慧的， 经济学里假设人是理性的，但现实却不是，人们都首先是考虑自己，满足自己，优先自己，等，所以，纯粹理性的人几乎是没有的。人性贪嗔痴，人又必须要与他人合作，芒格就给支了个招，关心对方的利益点在哪里，跟他谈他关心的利益，之后再谈你希望他配合的事情，他多半是会配合的，谈道理，拜托，谁不知道道理？需要你谈吗？对方的利益满足后，他开心，你的目的也达到了，双赢。
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