读过《庄子》之齐物论，老实说，很烧脑，是庄子哲学思想的重要篇章。齐物论的主旨是庄子对相对性的看法，比如“今且有言于此，不知其与是类乎？其与是不类乎？类与不类，相与为类，则与彼无以异矣。虽然，请尝言之。”现在在这里说的话，不知道与其他论者属于同一类呢？还是属于不同的一类？无论是同类还是不同类，既然彼此都是说话，那就与其他的论者没有什么不同了。虽然如此，还是让我试着说一说。语言是思想的表现形式之一，但语言很难完完全全地把思想表达出来，所谓词不达意，下笔纵千言，不达内心意。可是，庄子是语言大师，他清楚语言的局限，可是他还是要说。接下来的就是十分烧脑的部分：“有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。今我则已有谓矣，而未知吾所谓之其果有谓乎？其果无谓乎？天下莫大于秋豪之末，而大山为小，莫寿于殇子，而彭祖为夭。”宇宙万物有个“始”，也有个未曾开始的“始”，更还有个未曾开始的未曾开始的“始”。宇宙万物的始初，有自己的“有”，也有自己的“无”，还有未曾有“无”的“无”，更有未曾有那未曾有的“无”。突然间产生了“有”和“无”，然而不知这个“有”和“无”，果真是不是“有”和“无”。现在我已经有了说法，但不知我的说法果真有说法呢？还是果真没有说法？天下没有比秋毫的末端更大的东西，而泰山却是小的；没有比夭折的孩子更长寿的人，而彭祖却是短寿的。因为他认为，从“道”的观点来看，世间一切矛盾对立的双方，诸如生与死、贵与贱、荣与辱、成与毁、小与大、寿与夭、然与不然、可与不可等等，都是没有差别的。可世人还是会各说各话，彼此立场不同，容易对立。庄子给出的办法就是不如物我两忘，不言不辩，超然是非之外。庄子生活在战国时期，百家争鸣下，各种思潮交织。特别是各派的说客们，争强好胜，执着于自己的观点，希望能驳倒别人的想法。庄子就是在这个背景下，提出“万事万物都是平等的，人与动物是无差别的，正确与错误是无差别的，一切事物都是这样。”的论断。《齐物论》共有七个主要寓言，分别是：南郭子綦隐机而坐、狙公赋芧、尧问于舜、啮缺问乎王倪、瞿鹊子问于长梧子、罔两问景及庄周梦蝶。一是，万物是浑然相通的，一个例子是，老人给猴子们分橡子，说：“早晨三升，晚上四升。”众猴听了很生气。老人改口说：“那么就早晨四升而晚上三升吧。”众猴听了都高兴起来。橡子的名称和实际数量都不曾增损，而猴子们的喜怒却因而不同。东西还是一样，早晨先拿到多一些就开心，反之就难受。现实中的人们不也是这样吗？明知道盐巴不能解毒，可是社会上谣言起，开始屯盐，一下子买十公斤、二十公斤，多少年了，还没吃完。二是庄周梦蝶，这是很出名的一个故事。庄周梦蝶，蝶梦庄周，谁在梦中，谁又清醒？我想每个人都有类似梦醒时分的经历，感觉梦中的一切是那么地真实，有时候梦中经历了很久，可是心理学研究显示也就是几秒钟的时间。在梦中的人，觉得是真实无比的，而醒来后又感觉现实如有梦境。当现实中为追求一样东西，费尽心机而不可得。这时，如果有人一句话点破机关，破除你的执念，是不是如同“一语点醒梦中人”？庄子思想宽广、博大，是成体系的，在纷纷扰扰的现代社会，依然有很积极的借鉴意义。
延伸阅读：
做些无用的事，有大用。
参考资料：
《庄子》
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