左辅星第八
左辅正形如幞头,前高后低大小毬。
伸舒腰长如杖鼓,后大前小驼峰侔。
下有两脚平行去,或在武曲左右游。
此龙如何近武曲,自是分宗为伯叔。
分宗定作两贵龙,此与他星事不同。
武曲两傍必生辅,不似他星变形也。
左辅自有左辅形,方峰之下如卓斧。
此是武曲辅星形,又如真辅不如此。
真龙自作贵龙身,幞头横脚高低去。
高顶高峰圆落肩,忽然堆起如累卵。
其体两个结山顶,又如犂栗堆簇繁。
顶上累累山结顶,断定前头深入垣。
左辅星属金。
其体起两个圆顶,一高一低,形如幞头,高者为天马地也。变体则两顶相去略远,其间腰长形如杖鼓。
杖鼓者,细腰小鼓也。此是多左辅星属金,近武曲,盖同悬金体,高峻则为武曲,低矮则为左辅矣。然近武之左辅,其左辅自有左辅之形。高金之下,矮金如月斧便是。若不近武曲之左辅,自已行龙,则左辅自有左辅之真体。幞头中峙,两边分脚,高低行去。若顶头块垒,如理卵堆椠,此为左辅行龙前去结作也。
要知此星名侍卫,入到垣中最为贵。
东华西华门水流,水外四围列峰位。
此是垣前执法星,却分左辅为近侍。
方正之垣号太微,垣有四门号天市。
紫微垣外前后门,华盖三台前后卫。
中有过水明御沟,抱城屈曲中间流。
紫微垣内星辰足,天市太微少全局。
朝迎未必皆真形,朝海拱辰势如簇。
千山万水皆入朝,入到怀中九回曲。
入垣辅粥形微细,隐隐微微在平地。
右卫左卫星傍罗,辅在垣中为近侍。
此言左辅体假也。
左辅之星,不能自作主龙,多为大龙之侍卫。大龙成垣,则辅为之近侍也。三垣者,紫微天市太微也。紫微体圆,太微体方,天市开四门。三者之垣,紫微最吉,其局全完,不有缺陷。太微天市,不能完全,朝迎有缺。三垣之局,诸星外卫。垣内近侍,皆系辅弼二星近帝座,所以其气贵也。但入坦之辅弼,多在平地,隐隐微微为难见耳。
右弼一星本无形,是以名为隐曜星。
随龙博换隐迹去,孤踪便是隐躍行。
只缘飞宫有九曜,因此强名右弼星。
此因辅弼同称,因铺而论粥也。
右粥无形,凡龙剁换跌断,其串坪平坦处便是。及平地皆是也,论详本集。
天下寻辅知几处,河北河南只三四。
更有终南泰华龙,出没为垣尽如此。
南来莫错认南岳,虽有弼星垣气弱。
却有回龙辅大江,水口三峰卓如削。
北龙俗云多辅星,又随寒垣入沙漠。
两京嵩山最难寻,已被前人会妄作。
东西垣局并长江,中有黄河入水长。
后山屏帐如负扆,下瞰秦淮枕水乡。
辅弼隐曜入大梁,却是英雄古战场。
大河九曲曲中有,辅弼九曲分八首。
大人识得九辅星,识得之时莫开口。
此以大势论辅星也。
辅星必成垣之处始多,河北之冀州,河南之洛阳,终南之咸阳,皆是帝垣,故多辅星。南岳无垣,虽有右弼,平阳亦多辅星。北龙俗云多辅,又入沙漠而不可见。大梁之所,亦成帝垣,亦有辅星也。辅弼之星,必近帝垣,最为贵气。不得乱气,故曰莫开口也。
如何识得左辅星,次第生峰无杂形。
天门上头生宝殿,宝殿引出龙楼横。
楼上千万寻池水,水是真龙楼上气。
两池夹出龙脊高,池中崩倾非大地。
地中实是辅弼星,只分有迹与无形。
有形便是真左辅,无迹便是隐曜行。
纵然不大也节钺,巨浪重重不堪说。
巨浪有帐帐有杠,杠曲星峰巧如玦。
杠星便是华盖柄,曲处星峰只作证。
证出贪巨禄文廉,武破周而复始定。
天门直指破军路,此是大门龙出序。
若出天门是正龙,不出天门形不真。
一形不具便减力,次第排来君莫误。
自贪至破为次第,颠倒乱行龙失序。
一剥一换寻断处,断处两旁生拥护。
直幢一起盖天旗,旗似磕军或斜去。
看他横带如巨浪,滚滚一峰名出帐。
輒中过去中央行,不出中央不入相。
星形备具入垣行,保悭寄奇入天象。
此言成垣之大龙,而辅弼侍卫此龙而行也,天门者龙起处也。
龙起之处,大龙必起龙楼宝殿。龙楼之上,必生天池。及行至大断之处,一遍平地,多是辅弼。
弼星平坦无迹,若有高低行动则系左辅也。此间左辅菲有结作,系分得大龙之气,即结局不大,亦出节钺之贵也。然大龙断处之左辅,非左辅自为龙,实为护卫大龙之侍卫。故动如巨浪,横列为帐,内作华盖扛星等形,以为平地大龙之证据。直至再起高峰,而成贪巨七星之体化,要明大龙之体,其星辰剥换,自有次序。
从天门起龙,一路星辰,必先起贪,次巨次武星至破军。若此者,是真大龙。若起处无楼殿之天门行度,而九星不能俱备,或九星杂乱,不顺次序,皆不成帝垣之龙也。
惟从贪狼变起一路巨、禄、文,廉、武、破,至辅而变低山,至弼而成阔大平阳,方是真帝垣也。此等龙行度,一博一换,则一跌一断,断处看其拥护,拥卫必有旌旗幡幢之星,起处必横开大帐,帐中穿心,须起贵峰出帐,星形备具,怪怪奇奇,以成垣局,而上合三垣天象也。
我到京师验前说,帝垣果有星罗列。
南北星短东西长,东华水绕西华冈。
水从阙口复来朝,九曲九回朝帝阙。
前星俨若在南上,周召至此观天象。
上了南冈望北冈,圣人ト宅分阴阳。
北冈屿立天门上,分作长垣在两傍。
垣上两边分九个,两边夹帝中央坐。
要识垣中有帝星,皇都坐定甚分明。
君若要识左辅宿,凡入皇城辨垣局。
重重围绕八九重,九重之外尤重复。
重出复岭看辅星,高山顶上幞头横。
低处恰如千官入,载牟横班如覆窟。
仔维观来真不同,应是为垣皆富局。
此承上言帝垣。
而举京师之验之、又于京师之垣局,以论左辅也。
帝垣上合天象,验之京师,则北冈起天门,两傍列长垣,中央夹帝座。果上合天象而成帝垣也。辅星多近帝垣,故于此处观辅星,则绕垣之星,多是左辅。高者如幞头,低者如戴笠也,绕环帝垣之左辅至八九重之多。其近内者,固近帝而大贵。即在外而远帝者,若有结作,即不能贵,亦成富局者也。左辅之妙如是。
辅为上相弼次相,破禄宿卫廉次将。
文曲分明是后宫,武曲贪狼帝星样。
更有巨门见尊贵,唤作极星事非诳。
三垣各有垣内星,凡是星峰皆内向。
垣星本不许人知,若不明言恐世迷。
只到京师君便识,重重外卫内垣平。
此龙不许时人识,留与皇家镇家国。
请从九曜寻剝龙,剥尽粗龙寻细述。
此论左辅而兼论九星三垣也。
左辅为帝垣之上相,然九星皆帝垣之侍卫也,各有所主。弼为次相,破禄为宿卫,武曲廉为次将,文曲为后宫。文官贪武贵去帝座巨门,最为尊贵,为垣中之极星帝座也。
紫微三垣各有宿内近侍之星,星皆辅弼,其星皆开面向内以护帝座,此垣局之定格也。凡是帝垣,必外卫重重围绕,垣中开出太平,为建都立国之所。此等垣局,只为帝都之用,与巨民无涉。若欲阴地,但当从九曜寻龙,于其剝出秀嫩处求之也。
要识真龙真辅相,只看高低幞头样。
若是辅星自作龙,隐行不识真气象。
若还三吉去作龙,随龙变形却不同。
贪狼多尖品字立,武巨圆方三个峰。
三峰节节随身转,中有一峰是正面。
两旁夹者是辅星,大小尖圆要君辨。
此龙初发在高山,高处生峰亦生瓣。
有瓣须明似幞头,滚滚低来是辊毬。
平行解料照背荐,有照桶用和置管。
料总薄相开下程,节节相栅下制除。
查下斜桶加结球,齿经带脚加龟厚。
此是下的方相苗,上转进行推覆舟。
由固若品品字立,世人铜作三台求。
具存制场解粉节,懒照纽脚身访立。
定商接中带横行,曲曲飞梭草薇迹。
而下查为相齿形,根齿中央引龙出。
武角帽头如改换,行当平中断复断。
破军之下央两枪,若作天戈如走电。
乱行失序出头来,又似虎镇行带箭。
细多便作吉龙形,若是天缠为道院。
左辅行龙,亦如破军,必挟九星而行。
左辅真相,是高低铺头之用,若真辅一星行龙,其形隐藏不显,若挟诸星之气而行龙,则用随他星而变易也。贪狼多尖,而山品字三尖:武曲,左辅,则出三圆顶:巨门,左辅则起三方峰。
凡三者之中,以中一峰为吉之正主,其两边夹者,是辅星也,左辅行龙,其体虽低,初出祖处,亦是高山,然必生肩生辨,拟幞头渐断低平,多作圆顶而去,直落平阳,微露形迹。然小墩小卓,亦必两边生脚,此其所以为左辅也。
若挟他星行龙,则与上异。如挟贪狼,则辞楼下殿,剥山星蜂如贪,于贪中剁出累累圆小低峰而去。其圆峰必生小脚,如龟浮水面,脚必出也。此从贪下剥也,其体如此。
若贪狼之后又起贪时,其那又如覆船逆上,其体又不圆而带长,其既起贪狼,又不是一峰,必起三峰如品字,人多误认为三台,不知辅星扶贪之体也。辅星挟贪之行度如此,非精于星体者,不能识据。
平中成堆舉,共有四星,或禄或文,成辅或弼,正不能辨其微,禄则圆而无脚,辅则圆而有脚有面。若是文则如半月半狭长,弼则如半月而扁阔也。此最易错误者,禄凶辅吉,其可不细辨乎。
左辅狭禄存,则出蜈蚣节,两边必生短脚。狭文曲则推阜中必有细脉相连,如梭中拖丝,挟廉则变为梭齿中出,龙挟武曲则幞头之形落平多断伏。挟破军则于脚尖利如枪,或加走电细长步利。又如虎狼之形,生脚细长如带箭走,此左相挟带九星不同之体状也。
然辨其吉凶结作,总以看其缠护为主。若有缠有护,则为吉龙,前行必有结作。若无护从,则孤单而不结矣。
【白话释意】
左辅星是形状象头巾的山,前高后低,前小后大,枝角向两边平行而去。左辅星经常在武曲星两旁辅佐,没有太大的变化。
左辅星和右弼星都是在穴山前起关拦护卫作用的,所以常被称为侍卫,执法星左辅星为护卫星,但在中国,特别好的辅星很难找,黄河以南以北都只有三四处,象终南山、泰山、华山的龙脉才有,南岳衡山就不行。嵩山龙脉的辅星最不容易找,前人曾经乱指一。通但不能作为依据。气脉进入河北一带,辅星弼星就更加隐约难辨。正因为辅星不好认,所以认得的人不会轻易说出去。
虽然辅星不好辨认,但也不是没有辨认的方法。先从祖山龙楼宝殿说起,那里的好穴地就有辅弼星关拦,有形的是左辅星,无形的是右弼星。有辅弼星的地,出的官员最小也要统帅某一个方面。如果辅弼之山如同巨浪重重,或者象按一定次序排列的层层帐幕,那就更加尊贵。
古代的风水先生认为好地前面的出水口众山排列,就象一座完整的城池,因而叫做垣局,要辨认左辅星,最好在垣局中认,主山好比是帝王,左辅左弼星好比是左丞右相,破军星、禄存星如同卫士,廉贞星象将军,文曲星则象后宫妃嫔。这种穴地,武曲星,贪狼星适宜作帝星,而巨门星更为尊贵。不过这种龙脉穴地不是一般人看得出的,而且一般也不能用,只能由圣贤一样的人用来镇国镇邦。
气脉在行进当中,山势不断变化,如果要辨认左辅星,只能根据它象头巾一样的山都来识到。但它也可能随气脉而变更形状,这就只能根据各种不同的具体情况来具体区分。
【温馨提示】:学习风水,并不是学了某一理论就等于会了,一定要不断完善自身的知识库。从峦头到理气,再到应用总结,都要慢慢的加深认知。
三僚地理人
祖传风水术 造福有缘人
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