官、鬼、禽、曜四星，乃龙穴融结之四要，为来龙出脉入首结成穴星之余气所发越而形成之屏障城廓，将其收为穴星所用。
龙行蜿蜒行度，脉气旺盛，于结穴之后必有延生余气之山，前伸几数里之程，甚或有数十公里而转成官、鬼、禽、曜诸星，或成为朝案拱卫砂体。
官鬼
《撼龙经》云：
问君如何为之官，朝山背后逆拖山，
此是朝山有余气，与我穴后鬼一般。
官星在前鬼在后，官要回头鬼要就。
官不回头鬼不就，只是虚抱无落首。
故，穴前官星要有回头之势，不可太耸，耸则照穴。
鬼星必要往穴前靠如子恋母之势，不能太长，长则劫气。
如此才是生旺有情，才算好地。
《雪心赋》云：更看前官后鬼，方知结实虚花。
辨穴之真伪，必先辨其官鬼。有官鬼真龙穴也，富贵最厚。官鬼大抵为九星之变，故官要回顾，鬼要就穴。
杨公云：大抵九星皆有鬼。
有官鬼之砂才为真龙穴，福荫之力悠久而丰厚。
《山水析源》云：官星者，穴前之星也。乃旺龙气雄之融结，包会不尽，方有发而为官。
《撼龙经》云：问君如何为之鬼，主山背后撑者是。九星皆有鬼形样，不类本身不入相。
九星都有鬼星，鬼星形状如果不像本山，这样的地出不了宰相。
贪狼星的鬼山应低小；
武曲星的鬼山要枝脚少，顶圆象倒扣的杓子撑住主山；
巨门星的鬼山要象下垂的珠子或玉枕形。
能够搞清九星的鬼星形态，就掌握了其中之精华。
《山水析源》云：鬼不爱鬼，官却喜官。
鬼又现鬼，名为盗气，家道伶仃，子孙不庶。只因鬼重身，鬼长夺气。
凡行龙自直而来却横落结穴者须知其后有鬼。如无鬼山护穴，必有乐山，此乃识穴之真机也。
鬼是本山穴后连生之山；
乐是本山穴后另一脉后托之山。
不即不离、不高不低。乐山胜于鬼山，如鬼乐两得大妙。
凡横龙结穴，龙真穴的得鬼乐相助，暗添福祉,为福不浅。故曰：“横龙必枕乐。”如果穴后有山撞背特来为乐力尤大，但不可雄峙嵯峨，否则不吉。如屏如帐、如华盖三台、覆钟顿鼓乃乐山之至贵。
杨公云：无乐宜有鬼。
横龙结穴后无鬼乐则穴后空缺而气散。术者宜慎重察之，否则害人不浅。
曜星
海月禅师曰：虎有爪牙始为壮，龙无角物非神。
此中爪牙、焰角乃指龙虎砂肘外之尖曜也。龙虎肘外生曜星者，乃穴之贵气发现。
《堪舆漫兴》云：印笏牙刀肘上生，还如带剑拥千兵。
还有一种曜星自龙虎肘上生出穴前作为前案，此乃穴之雄曜。
《堪舆漫兴》云：排牙对对开堂局，富贵英豪人所称。
曜星以尖利巨石为贵，土曜次之。
《撼龙经》云：凡是星峰皆有石，若是土山全无力。
但是世人皆不知曜之石气，俗人见之而畏之，令人斩凿如人之剃发须。殊不知山水秀形俱出曜而不怕尖，龙真穴的杆之食禄堆官，子孙贵显之应也。
禽星
禽星者生于水口溪涧中之奇石也，乃真龙大穴余气所结，山水贵气之发现。必先开账，有华盖三台皆贵气，真龙出身之拥护。自余气而镇水口，缠穴有情，真气聚而不往外发泄。禽星代表荣贵，有情向穴者吉。
《山水析源》云：故我为真，背我弗向。
《雪心赋》云：禽星兽星居水口，身处翰林。
《地理五诀》云：无官则不贵，无鬼则不富，无曜则不久，无禽则不荣。无官无鬼无曜无禽乃是虚花。
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