巨门尊星性端庄，才离祖宗即高昂。
星峰自与众星别，不尖不圆其体方。
高处定为顿笏样，但是无脚生两傍。
如此星峰止一二，方冈之下如驱羊。
方冈或如四角帐，帐中出带势飞扬。
飞扬要得穿帐去，帐中两角随身张。
枝叶不多关峡少，却有护卫随身防。
带旌带节来拥护，旌节之峰多是双。
更有刀剑同护送，刀剑送后前圆冈。
离宗断处多失脉，抛梭马迹蛛丝长。
棱中自有丝不断，蜂腰过处同趋跄。
自是此星性尊贵，护送此星来就体。
每逢跌断过处时，两傍定有衣冠吏。
衣冠之吏似星峰，两边有脚卫真龙。
若是独行无护卫，定作神祠佛道宫。
巨门属土，其平头身方为正形正象。
此星其性端正，其形高昂，有边不生肢脚，多起方冈，如四角帐，从帐中出脉。
此龙行度枝叶，手脚不多，跌断关峡亦少，己身固少枝叶，而外护之拥从反多。
行地固少美峡，而一断则离踪失脉，如梭中拖丝，隐隐微微，略有脊脉者也。
此星尊贵，过峡之时，两边必有好峰夹从；若无夹从，则尊星失体，不能成穴，多作清高佛老道场而已。
平行穿珠行数里，忽然又作方峰起。
方峰直去如桥杠，背长颇类平尖贪。
平尖贪狼如一字，生在山顶如卧蚕。
武曲横从身中出，贪狼直去如僧参。
夹辅护龙次第转，真龙在内左右函。
此龙住处无高垄，间生窝穴隐深潭。
独在山峡中间去，穴落高冈似草庵。
四围若高来朝护，前案朝迎亦高舞。
却作高穴似人形，按剑端严似真武。
此言巨门结作法也。
承上方峰跌落，则串珠而平行，数里之后，忽又顿起方峰，此本星不失本星气也。
此方峰平顶直行，横望之如桥杠，颇类横卧之平贪，是盖贪巨二星之兼体也。
此方峰直行，却不向直头落脉。直头是煞气，从横腰落脉，变出武曲，脉既横落，故夹辅之护从，亦回转而护龙矣。
此种龙神结穴，必不在高垄，多在低平处开窝穴而近水也。然亦有在高山行，左右前山俱高者，则亦结高穴，其穴多结人形，如真武大座势也。
九星结作，各有定体，此巨门结穴法也。
此龙若行三十里，内起方峰止三四。
峰峰端正方与长，不肯欹斜失尊体。
峰上忽然生折痕，此与廉贞何以异。
凡起星辰不许斜，更嫌生脚照他家。
此言辨巨门凶吉也。
巨门行龙，长至三十里，其中起方峰，不过三四卒，不多起也。每座端正方长，必无欹斜之形，此巨门行度之正体也。
若方峰之上，亦生折痕，折裂则失体而近廉贞，亦为凶龙。欹体失体，生脚护人，则为贱龙也。
大抵九星行龙，皆不宜斜侧生脚，照顺他人，则本身是奴从而不贵也。
峰若生四花穴，花穴端严要君别。
真龙直去向前行，四向谩成龙虎穴。
此是武曲钳峡来，间气来此偶生峡。
此龙误了几多人，定来此处说真形。
要说四花穿心过，但看护卫不会停。
此辨巨门假穴法也。
巨门行度，中间必再起方峰。而方峰之上，或有假穴，不可不知。
方峰四傍，似有脉落，下结假穴，其形端严，反令及变，不知龙自直去，此系假穴，并无龙气。
乃前落峡中，有武曲星钳峡，本龙带得间星之气，故来此处结假穴。
假穴乃间星之杂气所成，无本龙之真气，故为假穴也。
穴亦似真，何以辨其为假？盖穴真则护卫俱住而结局，惟穴假肢护卫飞走而不停，观其护从，而真假自辨矣。
尊星自有尊星体，方正为屏将相位。
巨门行龙少鬼却，盖缘两傍多罗列。
冰界分处夹龙行，不肯单行走空缺。
水界分处乱生枝，枝叶虽多夹水随。
护龙亦自有背面，背后如壁面平夷。
平集便是贴龙体，龙过之时形怪异。
不起尖圆即马旗，攫剑蟠龙归此地。
护卫维绕如打围，重重包裹外山归。
至令巨门少关峡，护送无容左右舞。
明堂断定无斜泻，横案重重拜舞低。
平贪覆巨圆武曲，尖圆方正不能齐。
三星尖圆方整处，向此辨别无狐疑。
识龙质识辨疑处，识得真龙是圣师。
此杂论巨门行度结作也。
巨门之星，方正尊贵，其行龙少鬼劫多护从。
凡巨门过峡之时，其两边护卫，必起尖圆。或为旗为马，拱护两旁，重重包裹。
及其到头结穴，明堂必澄聚而不倾泄，横案必重重而拜舞，此巨门结作之局也。
贪狼、巨门、武曲，其体为尖为方为圆。三星虽曰一吉，然亦要尖圆方齐整方能结作。若三星整齐开面，则向此寻求，不必疑也；若带欹斜编侧，则下成形，盖曰三吉而乱扦乎战。
【白话释意】
这一段讲巨门星。
巨门星就是山体方正、山顶平整的山，所以说它“性端庄”。它高的地方象插在那里的筋板，但两边无脚，又如同两面有角的帐慢，气脉象帐慢中带于飞扬，要穿帐而去，使得帐中两角张开。
巨门星枝叶不多，关峡也少，旁边却有护卫的山，而且这些山峰大多是成双成对，好象既带仪仗，又带刀剑。
因为巨门星尊贵，所以经常有山护送，每到山势跌断的地方、两边就有山峰象迎候保卫的官吏，这种圆圆的山峰两边还有脚。
如果巨门星没有护卫，那就只宜建佛寺道观和神庙。
巨门星也有一些变化，有时象贪狼，有时象武曲，要正确地判断它的气脉，定准穴地，也必须认真仔细。
【温馨提示】：学习风水，并不是学了某一理论就等于会了，一定要不断完善自身的知识库。从峦头到理气，再到应用总结，都要慢慢的加深认知。
三僚地理人
祖传风水术 造福有缘人
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