贪狼星第一

贪狼顿起笋生峰，若是斜枝便不同。

斜枝侧顶为破面，尖而有脚号乘龙。

脚下横拖为带剑，文武功名从此辨。

横看是顶侧是峰，此是贪狼出阵龙。

侧面成峰身直去，不是为朝便不住。

贪狼属木。其形头圆身耸如笋，为正形正象。若生枝而斜起顶面侧，为贪狼破面，非为吉也。

身挺而尖，两边垂脚，号曰乘龙。

若脚下横拖尖曜，为贪狼带剑，主文掌兵权。

若数峰相连，横看是顶，旁看是峰，一边开面而身直去，此名出阵龙，多为大地，作朝山秀气，非贪狼正龙也。

莫来此处认高峰，道是玄武在其中。

亦有高峰是玄武，玄武落处四兽聚。

聚处方为龙聚宫，四兽不顾只成空。

空亡龙上莫寻穴，纵然有穴易歇灭。

此承上出阵龙言，因示人以辨龙之法也。

玄武者结穴之主山也。言此龙只作他人秀气、不能结作。若认作贪狼高蜂，内有玄武，欲于此中求穴，则错甚矣。

因言吾非谓高峰不结穴也。

因有高峰有玄武者，但有玄武，则青龙自虎朱雀四兽必聚而成局。

若四兽不聚，则为空亡龙而不结作矣。出阵之龙数节，贪狼贯串而来，人人所喜，抑知愈出愈单，必不能团聚成局。

此龙所以难讲也。

成为关峡似龙形，正身潜在峡中行。

时师步向峡中觅，不识真龙断续情。

星峰有去作他人朝者，又有去作守峡山者，大龙过峡之处。两边或有天乙太乙两贵人棋夹，其天乙太乙皆贪狼木也。

关峡星峰，亦秀丽可观，而大龙正身，却在中央过度。时师不知此是关峡贵人，多向此中觅式。由其不识真龙断续过峡有此性情，故皆错认夹峡贵人为龙也。

上段明作朝之贪狼，此段明峡扛之贪狼。

世人一见贪狼，便认为尤，不知此等贪狼，皆非真龙，最易误人。故公先为指出，使世人不致俣错。此救世明道之苦心也。

以下方言贪狼行龙之吉凶。

食狼自有十二样，尖圆平直小为上。

歌斜侧岩倒破空，祸福轻重自不同。

问君来此如何观，莫道贪狼总一般。

歌是崩崖破是折，斜是边有边不同。

侧是面尖身直去，空是岩穴多玲珑。

倒是飞峰偏不正，七者未是贪狼戈。

平地卓然顿起笋，此是尖贪本然性。

圆无歆侧四面同，平若卧蚕在高岭。

直如决脊引绳来，小似笔头插高顶。

五者方为贪正形，吉凶祸福要详明。

此言贪狼行龙山。

上二种假形，固非真龙，而贪狼真龙，却又吉凶不同有十二样。

十二样者，尖、圆、平、直、小、欹、斜、侧、崖、倒、破、空是也。

尖者平地卓起如笋；

圆者端正不欹，四者看来皆间；

平者横在山岭，如横木然，故曰若卧蚕；

直者中心出脉，正直行去不开面，向一边也；

小者一小尖峰在山顶也。

此五者为吉龙。

欹者山带石，边高边低，四面不均；

斜者边有边无；

侧者侧面向一边，而出脉处反尖狭；

崖者露石峗岩；

倒者一峰厁侧，如将倾倒；

破者水路流破，望如折裂；

空者山多岩洞而中空也。

此七者为不吉之星。前去多不能结作好穴，欹斜侧倒，必生奸邪不正之人。岩破多者凶祸，空则为僧道孤高之人也。

火星要起廉贞位，生出贪狼由此势。

若见火星动滔来，看他踪边落有处。

此龙不是寻常贵、生出贪狼向亦奇。

火星欲起廉贞位，落处须寻一百里。

中有贪狼小小峰，有时回顾火星宫。

世人只道贪狼好，不识廉贞是祖宗。

贪狼若非廉作祖，为官也不到三公。

此言贪狼须要廉贞作祖也。

尖峰为火，一峰为火星，众火连座则为廉贞。故曰火星要起廉负位。

一火孤单，势力不大。廉贞则势力大雄而尊贵。

由廉贞之下生出贪狼，廉贞作祖，贪狼行龙，其贵最显。若非廉贞作祖，则祖宗先已不贵，仅有贪狼，不过清贵，焉能至三公耶。

高山顶上平如掌，中分细脉如蛇样。

贵龙多是穿心出，富龙只从傍生上。

高山如帐后面遮，帐里微微似带斜。

带舞下来如鼠尾，此是贪狼上岭蛇。

带舞下来鹤伸颈，此是贪狼下岭蛇。

上岭解生朱紫客，下岭须为朽腐家。

此言辨脉法也。

脉有两样：有顶上之脉，有卸落过峡之脉。

顶上之脉足身平坦处看，平坦之上人皆以为山脊也，不知其上更有微现，激微起脊如蛇，发贵之脉。其脉中行，而两边亦有微砂夹护。若富脉则从一边走，止一边有护。于山顶上走，可以预知前地之富费也。

过峡之脉，这从大山解落，大山后列如帐，帐中落脉，其象如带。其脉亦有两样，若上大下细尖如鼠尾，则名上岭蛇，前去结她必贵。若上大中细而下又略大，如鹤之伸颈，则名下岭蛇，前去结地但富也。

善观地者，观龙观脉，触目皆通，故能使龙穴遁情。

今之言地理者，焉知论龙辨脉，止识别夫一局而已。

大山特起小为费，小山忽起大为势。

高低大小断续行，此是贪狼真骨气。

大概九星有种类、生子生孙巧相似。

剥换方知骨气真，剥换不真皆不是。

一剥一换大生小，从大剥小最奇异。

剥换退卸见真龙，小峰依旧贪狼起。

剥换如人换好裳，如蜂退壳蚕退筐。

或从大山落低小，或从高峰落平阳。

此方剥换退卸法也。

大山行龙变出小山，则小山为贵秀之气，龙于此丝露其贵也。

小山行龙忽起大山，张布气势，龙于此处现其势也。

九星行度皆如是剥换，于剥换中生子生孙，必不脱本龙星之骨气。惟仍旧剥出本星，方是本星之真龙也。如贪狼行龙剥换一番，必竟依旧剥出贪狼。来龙之有剥换者，乃剥去粗老之气，换出秀嫩之气也。故或从大山落低小，或从高山落平阳，脱尽罡老之气，方能融结。

退卸剥换成几段，十条九条乱了乱。

中有一条却是真，看是真是断了断。

乳山回抱在面前，不许一条出外边。

只有真龙坐穴内，乱山在外却为维。

此龙多从腰里落，则转余枝作城郭。

城郭环弯生捍门，门外罗星当腰载。

此言真龙结作之法也。

一番剥换则一番分出，枝龙从出许多条山来。其中只一条是龙，其余多是奴从。龙则居中结穴，其奴从侧在外面抱也。贪狼行龙，多不在大尽处结地。大抵从腰里结作，而余枝从外面回转。作穴星之罗城，而出水之处，必有两山捍门，以锁内气，又有罗星当门，以塞水口也，罗城捍门罗星，三者干龙，大地方有枝龙，小结则无是矣。

罗星要在罗城外，此与火星常作对。

火星龙始有罗星，若是罗星不居内。

居内名为抱养瘰，又为病眼堕胎山。

罗星若生罗城口，城口皆为玉笋班。

罗城却是城墙势，只见城中聚真气。

罗星若在城阙间，时师唤作水口山。

欲识罗星真妙诀，一边枕水一边田。

田中有骨脉相连，或为顽石焦土坐。

此是罗星有余气，卓立为星在水边。

贪巨罗星方与尖，辅铝武曲圆扁眠。

禄存廉贞多破碎，破军尖破最为害。

只有尖圆方扁星，此是罗星得正形。

忽然四面皆是水，两山环合郁然青。

罗星亦自有种类，浪说罗星在水边。

此是上文论及罗星，故附论罗星法也。

罗星在天，为火之余气；火星作主，方有罗星。

以其为火之余气，故亦名罗星也。罗星者小石墩也，不宜居罗城里，宜在罗城外塞水口则吉。然罗星之形，亦有九星之分，有凶有吉，不得一例看者也。

【白话释意】

这一大段介绍贪狼星的性质和特点，以及如何辨认它的变化，如何寻找它的气脉，确定理想的穴地。

贪狼星是一种圆而直的山，所以说它像笋子一样。如果山形歪斜，叫做破面，不吉利。山形尖而有脚叫做乘龙，脚下还横拖出来叶做带剑，乘龙的山出文官，带剑的山出武将。

贪狼星峰顶上有一种叫做龙聚星的地，必须有青龙、白虎、朱雀、玄武这四兽赌注四方山势相聚，如果四方的山势没有朝拜聚合的意思，那就谈不上是好穴地，即使一时有好处，也很容易烟消云散。

贪狼星有十二种模样，其中尖、圆、平、直、小的山形为最好，而欹、斜、侧、岩、倒、破、空七种山形不是龙脉所在，不吉利。

贪狼星是从廉贞星生出来的，而廉贞星又跟火星有对应关系。因此寻贪狼里的龙脉，可以根据火星的位置和变化来判断，如果搞不清这层关系、即使找到了穴地，做官也做不到大官。

贪狼星山锁平坦如同手掌，中间分出纲脉象蛇一样，尊贵的气脉大多穿心而出，管发财的气脉只从旁边生出来。

后面的高山好象帐慢遮展、遮得气脉隐隐约约如同带子斜挂、如虹带于飘下来象老鼠尾巴，这叫做上岭蛇，可以带来大富大贵；如果带子飘下来像仙鹅伸出的脖子，这叫做下岭蛇，会导致家境败落。

如果四周都是火山挺止，那么以山形小的为贵，而小山又必须以大山作势。如果高高低低、大大小小的山峰断续连绵，这就是贪狼星真正的骨干和气脉。

贪狼星以及整个九星，形状种类都有各式各样的变换转化，但不管如何变化错乱，总是一条真正的气脉，因此必须把这条真气脉认谁。

穴山前面水流出口的地方众山布列、名叫罗城，水流出口处水中突起的山包名叫罗星、罗城和罗星是关拦旺气的，也必须仔细辩认。

九星的罗星各不相同，贪狼、巨门的罗星方与尖，左辅、右弼、文曲、武曲的罗星圆和扁，这要是罗星的正形。禄存、廉贞的罗星大多破碎，破军的罗星更是又尖又破，这都不吉利。