贪狼顿起笋生峰,若是斜枝便不同。
斜枝侧顶为破面,尖而有脚号乘龙。
脚下横拖为带剑,文武功名从此辨。
横看是顶侧是峰,此是贪狼出阵龙。
侧面成峰身直去,不是为朝便不住。
贪狼属木。其形头圆身耸如笋,为正形正象。若生枝而斜起顶面侧,为贪狼破面,非为吉也。
身挺而尖,两边垂脚,号曰乘龙。
若脚下横拖尖曜,为贪狼带剑,主文掌兵权。
若数峰相连,横看是顶,旁看是峰,一边开面而身直去,此名出阵龙,多为大地,作朝山秀气,非贪狼正龙也。
莫来此处认高峰,道是玄武在其中。
亦有高峰是玄武,玄武落处四兽聚。
聚处方为龙聚宫,四兽不顾只成空。
空亡龙上莫寻穴,纵然有穴易歇灭。
此承上出阵龙言,因示人以辨龙之法也。
玄武者结穴之主山也。言此龙只作他人秀气、不能结作。若认作贪狼高蜂,内有玄武,欲于此中求穴,则错甚矣。
因言吾非谓高峰不结穴也。
因有高峰有玄武者,但有玄武,则青龙自虎朱雀四兽必聚而成局。
若四兽不聚,则为空亡龙而不结作矣。出阵之龙数节,贪狼贯串而来,人人所喜,抑知愈出愈单,必不能团聚成局。
此龙所以难讲也。
成为关峡似龙形,正身潜在峡中行。
时师步向峡中觅,不识真龙断续情。
星峰有去作他人朝者,又有去作守峡山者,大龙过峡之处。两边或有天乙太乙两贵人棋夹,其天乙太乙皆贪狼木也。
关峡星峰,亦秀丽可观,而大龙正身,却在中央过度。时师不知此是关峡贵人,多向此中觅式。由其不识真龙断续过峡有此性情,故皆错认夹峡贵人为龙也。
上段明作朝之贪狼,此段明峡扛之贪狼。
世人一见贪狼,便认为尤,不知此等贪狼,皆非真龙,最易误人。故公先为指出,使世人不致俣错。此救世明道之苦心也。
以下方言贪狼行龙之吉凶。
食狼自有十二样,尖圆平直小为上。
歌斜侧岩倒破空,祸福轻重自不同。
问君来此如何观,莫道贪狼总一般。
歌是崩崖破是折,斜是边有边不同。
侧是面尖身直去,空是岩穴多玲珑。
倒是飞峰偏不正,七者未是贪狼戈。
平地卓然顿起笋,此是尖贪本然性。
圆无歆侧四面同,平若卧蚕在高岭。
直如决脊引绳来,小似笔头插高顶。
五者方为贪正形,吉凶祸福要详明。
此言贪狼行龙山。
上二种假形,固非真龙,而贪狼真龙,却又吉凶不同有十二样。
十二样者,尖、圆、平、直、小、欹、斜、侧、崖、倒、破、空是也。
尖者平地卓起如笋;
圆者端正不欹,四者看来皆间;
平者横在山岭,如横木然,故曰若卧蚕;
直者中心出脉,正直行去不开面,向一边也;
小者一小尖峰在山顶也。
此五者为吉龙。
欹者山带石,边高边低,四面不均;
斜者边有边无;
侧者侧面向一边,而出脉处反尖狭;
崖者露石峗岩;
倒者一峰厁侧,如将倾倒;
破者水路流破,望如折裂;
空者山多岩洞而中空也。
此七者为不吉之星。前去多不能结作好穴,欹斜侧倒,必生奸邪不正之人。岩破多者凶祸,空则为僧道孤高之人也。
火星要起廉贞位,生出贪狼由此势。
若见火星动滔来,看他踪边落有处。
此龙不是寻常贵、生出贪狼向亦奇。
火星欲起廉贞位,落处须寻一百里。
中有贪狼小小峰,有时回顾火星宫。
世人只道贪狼好,不识廉贞是祖宗。
贪狼若非廉作祖,为官也不到三公。
此言贪狼须要廉贞作祖也。
尖峰为火,一峰为火星,众火连座则为廉贞。故曰火星要起廉负位。
一火孤单,势力不大。廉贞则势力大雄而尊贵。
由廉贞之下生出贪狼,廉贞作祖,贪狼行龙,其贵最显。若非廉贞作祖,则祖宗先已不贵,仅有贪狼,不过清贵,焉能至三公耶。
高山顶上平如掌,中分细脉如蛇样。
贵龙多是穿心出,富龙只从傍生上。
高山如帐后面遮,帐里微微似带斜。
带舞下来如鼠尾,此是贪狼上岭蛇。
带舞下来鹤伸颈,此是贪狼下岭蛇。
上岭解生朱紫客,下岭须为朽腐家。
此言辨脉法也。
脉有两样:有顶上之脉,有卸落过峡之脉。
顶上之脉足身平坦处看,平坦之上人皆以为山脊也,不知其上更有微现,激微起脊如蛇,发贵之脉。其脉中行,而两边亦有微砂夹护。若富脉则从一边走,止一边有护。于山顶上走,可以预知前地之富费也。
过峡之脉,这从大山解落,大山后列如帐,帐中落脉,其象如带。其脉亦有两样,若上大下细尖如鼠尾,则名上岭蛇,前去结她必贵。若上大中细而下又略大,如鹤之伸颈,则名下岭蛇,前去结地但富也。
善观地者,观龙观脉,触目皆通,故能使龙穴遁情。
今之言地理者,焉知论龙辨脉,止识别夫一局而已。
大山特起小为费,小山忽起大为势。
高低大小断续行,此是贪狼真骨气。
大概九星有种类、生子生孙巧相似。
剥换方知骨气真,剥换不真皆不是。
一剥一换大生小,从大剥小最奇异。
剥换退卸见真龙,小峰依旧贪狼起。
剥换如人换好裳,如蜂退壳蚕退筐。
或从大山落低小,或从高峰落平阳。
此方剥换退卸法也。
大山行龙变出小山,则小山为贵秀之气,龙于此丝露其贵也。
小山行龙忽起大山,张布气势,龙于此处现其势也。
九星行度皆如是剥换,于剥换中生子生孙,必不脱本龙星之骨气。惟仍旧剥出本星,方是本星之真龙也。如贪狼行龙剥换一番,必竟依旧剥出贪狼。来龙之有剥换者,乃剥去粗老之气,换出秀嫩之气也。故或从大山落低小,或从高山落平阳,脱尽罡老之气,方能融结。
退卸剥换成几段,十条九条乱了乱。
中有一条却是真,看是真是断了断。
乳山回抱在面前,不许一条出外边。
只有真龙坐穴内,乱山在外却为维。
此龙多从腰里落,则转余枝作城郭。
城郭环弯生捍门,门外罗星当腰载。
此言真龙结作之法也。
一番剥换则一番分出,枝龙从出许多条山来。其中只一条是龙,其余多是奴从。龙则居中结穴,其奴从侧在外面抱也。贪狼行龙,多不在大尽处结地。大抵从腰里结作,而余枝从外面回转。作穴星之罗城,而出水之处,必有两山捍门,以锁内气,又有罗星当门,以塞水口也,罗城捍门罗星,三者干龙,大地方有枝龙,小结则无是矣。
罗星要在罗城外,此与火星常作对。
火星龙始有罗星,若是罗星不居内。
居内名为抱养瘰,又为病眼堕胎山。
罗星若生罗城口,城口皆为玉笋班。
罗城却是城墙势,只见城中聚真气。
罗星若在城阙间,时师唤作水口山。
欲识罗星真妙诀,一边枕水一边田。
田中有骨脉相连,或为顽石焦土坐。
此是罗星有余气,卓立为星在水边。
贪巨罗星方与尖,辅铝武曲圆扁眠。
禄存廉贞多破碎,破军尖破最为害。
只有尖圆方扁星,此是罗星得正形。
忽然四面皆是水,两山环合郁然青。
罗星亦自有种类,浪说罗星在水边。
此是上文论及罗星,故附论罗星法也。
罗星在天,为火之余气;火星作主,方有罗星。
以其为火之余气,故亦名罗星也。罗星者小石墩也,不宜居罗城里,宜在罗城外塞水口则吉。然罗星之形,亦有九星之分,有凶有吉,不得一例看者也。
【白话释意】
这一大段介绍贪狼星的性质和特点,以及如何辨认它的变化,如何寻找它的气脉,确定理想的穴地。
贪狼星是一种圆而直的山,所以说它像笋子一样。如果山形歪斜,叫做破面,不吉利。山形尖而有脚叫做乘龙,脚下还横拖出来叶做带剑,乘龙的山出文官,带剑的山出武将。
贪狼星峰顶上有一种叫做龙聚星的地,必须有青龙、白虎、朱雀、玄武这四兽赌注四方山势相聚,如果四方的山势没有朝拜聚合的意思,那就谈不上是好穴地,即使一时有好处,也很容易烟消云散。
贪狼星有十二种模样,其中尖、圆、平、直、小的山形为最好,而欹、斜、侧、岩、倒、破、空七种山形不是龙脉所在,不吉利。
贪狼星是从廉贞星生出来的,而廉贞星又跟火星有对应关系。因此寻贪狼里的龙脉,可以根据火星的位置和变化来判断,如果搞不清这层关系、即使找到了穴地,做官也做不到大官。
贪狼星山锁平坦如同手掌,中间分出纲脉象蛇一样,尊贵的气脉大多穿心而出,管发财的气脉只从旁边生出来。
后面的高山好象帐慢遮展、遮得气脉隐隐约约如同带子斜挂、如虹带于飘下来象老鼠尾巴,这叫做上岭蛇,可以带来大富大贵;如果带子飘下来像仙鹅伸出的脖子,这叫做下岭蛇,会导致家境败落。
如果四周都是火山挺止,那么以山形小的为贵,而小山又必须以大山作势。如果高高低低、大大小小的山峰断续连绵,这就是贪狼星真正的骨干和气脉。
贪狼星以及整个九星,形状种类都有各式各样的变换转化,但不管如何变化错乱,总是一条真正的气脉,因此必须把这条真气脉认谁。
穴山前面水流出口的地方众山布列、名叫罗城,水流出口处水中突起的山包名叫罗星、罗城和罗星是关拦旺气的,也必须仔细辩认。
九星的罗星各不相同,贪狼、巨门的罗星方与尖,左辅、右弼、文曲、武曲的罗星圆和扁,这要是罗星的正形。禄存、廉贞的罗星大多破碎,破军的罗星更是又尖又破,这都不吉利。
三僚地理人
祖传风水术 造福有缘人
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