禄存星第三

       禄存星第三

禄存上形如顿鼓，下形有脚如爪瓠。

瓜瓠前头有好峰，此是禄存带禄处。

小圆带禄围本身，将相公侯出方虎。

大如螃蟹小蜘蛛，此是禄存带杀处。

杀中若有横磨剑，此是权星先出武。

禄存属土。

其体头平身圆如鼓，下生枝脚，屈曲逶迤，如瓜瓠之状，此禄存之形体也。

头平身圆足曲，实兼土金水三气，气驳杂，故为凶星。

然此星他舒转张势，故三吉行龙，亦要禄存作间星。以其能分牙布爪，开张局势也。

禄存若出吉形，亦能结作。如枝脚前上，再起好峰，此名禄存。带禄小囿好峰在前，而本星从后拥卫之，其势尊贵，故主将相公侯之贵。

若枝脚尖利，如螃蟹蜘蛛，此为禄存带杀，带杀则凶。然杀中若有如人横磨剑者，又为权星，主出武贵之龙也。

禄存固是凶星，能凶能吉，亦有凶有吉，须活泼看去也。

大龙大峡百十程，宝殿龙楼去无数。

忽逢此等入长垣，万仞打围君莫顾。

痴师偷眼傍睥睨，晓者默然佯不睹。

若然尖脚乱如矛，唤作蚩尤旗爪踞。

大抵星辰嫌破碎，不抱本身多作怪。

端正龙神须无破，丑恶龙神多破财。

怪形异穴出凶豪，杀戮平民终大壤。

草头作乱因此山，赤族诛夷偿命债。

只缘龙上有搀枪，贼旗倒侧非旌旗。

旌幢对对端正立，独立欹侧名搀枪。

此论带杀禄存结作之凶也。

带杀禄存，此出大龙大峡宝殿龙楼。至入局处，长垣围绕，其似大龙结局。而明师则不顾盖此等龙，其枝脚必乱茅奔窜，其星辰必破碎丑恶，结出怪形异穴，主出反贼草头，明师早已看破耳。

其所以凶恶如此者，以其龙带搀枪妖星，故不贵显而凶恶也。搀枪蚩尤，皆长尾妖星，其形如旗，禄存枝脚尖利，顶头斜侧，其形似之，故有寇草之应也。

顿鼓微方似武曲，武曲端正下无足。

有足周围真禄存，圆净方为武曲尊。

此言禄存吉形也。

禄存端正，侧形如武曲。但武曲无脚，禄存多脚，此不同耳。

龙家最好仔细辨，疑似乱真分背面。

背似面非岂有真，此是禄存大移转。

凹处是面凸是背，作穴分金过如线。

凡是星辰看转移，转移须要母顾儿。

枝分派别有真种，忽作瓜蔓无东西。

十里半程无冈岭，平阳沙碛烟尘迷。

至此君须看水势，水势莫问江与溪。

只要两源相夹出，交锁外结重重围。

禄存好处落平洋，大作方州小镇市。

坪中时复乱石生，或起横山或梭面。

此处或有辅弼形，辅弼无枝禄多瓣。

禄是帝车第三星，也主为文也主兵。

此言禄存落平也。

移转者，剝换也。母顾儿者，剝换不脱母气也。不脱母气，谓之真种。

禄存移转，卸落低乎，形如瓜蔓，并无冈岭，再行而为平阳矣。

既到平阳，遂即看其水势。水交顶处，则真龙结作处也。

但禄存落拜，亦自有禄存之景象。多生乱石，或起小山如梭，其山形如左辅低金。但辅星不生枝脚，而禄存生枝脚为异耳。观乎其坪，即可以知其为禄存行龙者矣。

大凡星展有定形，其行是有定势，其结作有定局，所以观龙可以知穴，观穴可以知龙。

故观龙而有疑，则步前而证诸穴；观穴而有疑，则步后而设请龙。此明师之所以有确也。今人于龙法束之高阁，止从局中寻求，焉得而不错哉。

公于禄存落坪，必指出禄出坪中之景象，正是为此。否则龙数落平，但言认水势定局，亦已足矣。又何必更指其生乱石、起横山、种种议论也耶。

九星行龙俱要禄，最要夹贪兼巨辅。

或从武曲左右起，此等贵龙看不足。

若逢此星远寻穴，莫向高山寻促局。

若遇九星相夹行，只分有足并无足。

燕云岭下出九美，中带禄存三吉山。

高山峡裹多尖秀，也有圆禄生巉岩。

君着山须分种类，莫指横山作正班。

破禄二星形无数，也有正形落低处。

也有低形上陇头，杂乱分形君莫误。

若在高岭为高形，山顶上生禄存星。

形在平洋山卓立，顶矮手脚亦横平。

顶上生形顶必正，平地生形脚乱行。

请君看我细排列，祸福皆从龙上生。

此言间星法也。

九星行龙，皆要间出禄存方能张形布势，亦必间出贪巨三吉，方成贵龙。此等贵龙看不足者，言此龙之喜好之。看得一条二条，不满其愿，其心犹以为不足也。

禄与吉星相间，则星辰端丽，形势开张，其行龙必远。不在高山结作，故曰莫向高山寻促局也。

三吉与禄间行，则禄存亦或出端画之体例乎。三吉但禄存必生手足，三吉则不放出手足，须认得真也。

以上引诸方行龙以为证。燕云者，燕山云中也。诸方行龙禄破甚多也，有禄存在山顶也，有标存落平洋，即一禄存，形又不一，祸福皆由龙，故为之细辨于下。

第一禄存如頓鼓，脚手对对随身去。

平行有脚如剑峰，旌节嶓幢排次序。

此等星辰出大江，中有小贪并小巨。

铺粥恃从左右生，隔岸山河远相顾。

此是神龙作州县，远据十州并一路。

忽然诸山作垣局，更求吉水为门户。

若得吉水为门户，万水千山不须做。

第一禄存。

手脚对对间出贪巨，又有辅弼侍从，远山朝顾，此最美之龙。故结府州县镇诸山作垣局，吉水为门户也。吉水者，水口关锁有情也。万水平山不须做者，言此等结作，则干龙已结，于是其余不过奴从山，不必寻求矣。公重干龙，故云然。

第二禄存如覆釜，脚尖如戟周围布。

有脚方为真禄存，无脚名为禄推巨。

此星定是有威权，白手成家积巨富。

第二禄存。

形如覆金釜金星，但有脚周布，故非金也。惟禄存必有脚手，若如覆釜而无脚手，则面系巨门，身系禄存，为禄推巨也。此等星皆主威权，白手致富。

第三禄存鹤爪布，脚短中长龙出露。

出露定为低小山，隐隐前行忽蹲踞。

此穴必生龙虎巧，丑陋穴形龙不住。

第三禄存。

其脚甚短。中长形如鹤爪，前去必剝出低平之山，再起星成穴。若穴形端正，龙虎秀巧，则为结作。若穴形丑陋，则不结作矣，

第四禄存肋扇具，脚手又似扛丝势。

此龙只好结神坛，别有星峰主秀气。

第四禄存。

其身多指，叠如肋扇，其脚手又硬直似扛丝，不能结穴，可为神坛。

第五禄存如悬鹑，破碎箕易折无数。

此星便是行龙得，星平生核自顶分。

此龙只去平中作，桡棹回来斩关做。

第五禄存。

形如鹑结破衣，硫碎折叠枝脚平受，多落评结作，若桡神回照，则其腰间可寻斩关穴也。

第六禄存落平洋，势如巨浪横开张。

他星亦有落平者，此星平地亦飞扬。

脚摸时复生巨石，石色只是黑与黄。

两傍请看随龙峡，长短大小宜消详。

护龙转时看他落，落处当随水醉酌。

右转皆石不参差，左转皆左无驳杂。

糖迎指正真穴形，左右高低君莫错。

禄存鬼形如披发，虽日众多势如掠。

第六禄存。

其星铺落平阳，如门浪横叠，此星落平，与他星落平有异，他星手脚不飞扬，不生巨石也。此星落平，手足飞扬。巨石横黑，不失禄存之性。或于平中，即可以知其为禄存落平矣。此星落平，必结好穴，若生鬼是必成披发鬼影也。

第七禄存如长蛇，左右无护无拦滤。

此龙自作贵龙从，枕在水口身横斜。

第七禄存。

形如长蛇，左右无护，乃贵龙之护丛也。

第八禄存在高顶，如载克显有肩领。

渐低渐小去作穴，定作窝钳极端正。

此龙号为八贵龙，捉穴真时最昌盛。

第八禄存。

在高山顶上。别起其形。头平身圆。亦生微足，望之如肩领也。此星在山顶上。如人戴兜需。亦大府星之类。此龙最责。发视悠长。

第九禄存如落花，片片段段水夹砂。

不作鲛潭为鬼穴，定作罗星水口遮。

第九禄存。

圆墩散布，片片段段，不成垣局。止可为罗星塞水口，或为贵龙护砂而已。

天下山山有禄存，或凶或吉要君分。

莫道禄存全不善，大为将相公侯门。

要知五岳真龙落，半是禄破相参错。

太行顶上马耳峰，禄存身上贪狼龙。

奉山顶上有日观，上有月事高一半。

此是禄存上有贪，如此星峰孰能判。

海中洲诸亦有山，君如论脉亦难言。

不知地脉连中国，远出山形在海间。

东出青齐为东岳，过尽平阳大江壑。

地络连延随势生，涧水止龙君莫错。

我观破禄满天下，九星分变无识者。

君如识得禄存星，珍宝连城贵无价。

此总论禄存星也。

人言禄存凶恶，不知其有凶有吉。将相公侯，多从禄存出也。试看五岳大龙，皆是破禄三吉，参错而行。如大行山之马耳峰，奉山之日观峰，俱系禄存身上贪狼峰也。禄存带三吉行龙，必结至大至贵之地。故曰识得禄存星，珍宝连城贵无价也。盖得概以禄存作凶星论乎。

【白话释意】

禄存星是顶圆体正而多桂脚的山，所以说它象放在那里的一面鼓。

如果禄存星前面有一座秀美的小峰，那是很吉利的。但如果它的枝脚象螃蟹或蜘蛛，那就是带杀气；而枝脚如果拖转，叫做横磨剑，这种地能够出武将。

禄存星穴山前的水口山势要仔细辨别。如果山势自远而来，好似万仞围抱，那就很好，否则就不要去理它。它的枝脚如果乱如茅草，那叫做旗爪踞，不吉利，而要是一些圆秀的小峰围着，那就要出公侯将相。

大致说来，各星如果破碎不是好气脉，枝脚和四周山势不来围抱也会作怪。那些怪异的山形穴地只能出凶徒豪强，专门干杀人放火的勾当，草头王作乱就是因为家里有人葬了这种地，以致最后被诛灭九族。

禄存星的山形虽然象一面放着的鼓，但山体又微微呈方形，有点近似武曲星。只是武曲星山形端正下面没有枝脚，有枝脚的便是禄存星。禄存星也有一些变化，譬如它的正面和背面的凹凸变化，它的枝脚派别的分布，以及水势的情况等等，这些都要一一弄清。

九星的龙脉都要有禄存星帮助才好，尤其是贪狼、巨门和武曲这三种吉利的山，有禄存星辅助就会形成很尊贵的龙脉，禄存星有的生在高山峡，有的生在孱岩中，有的生在低处，有的生在垅头，细细排列起来，有九种情形。

第一种是标准的鼓形，枝脚象人的四肢，成双成对，紧随两边。脚如剑芒，前面有仅仗一样的山形整齐排列，大江横拦，江中有小小的贪狼、巨门星，两边还有左辅右弼，穴山前也有环绕的水流做门户，这就是最好的地，压过万水千山。

第二种禄存星象倒扣的锅，枝脚尖尖似戟，这种山形也有权威，用上了能白手起家，积成大富翁。

第三种极存星枝脚象仙鹤的爪子，中间气脉微微显露，这种山形要看穴地选得如何，穴地不好就留不住生气。

第四种禄存星象扇子骨，这种山形只好建祠庙摆神坛。

第五种禄存星象烂衣服破扫帚，有无数的绉折，这种山形没有什么好地。

第六种禄存星气脉进入了平地，栈脚变成巨石，这就要根据气脉两边山峡水流的形势来判断吉凶。

第七种禄存星象长蛇，左右既.无护卫也无遮拦，这也还算是好地，但只能作贵龙时随从。

第八种禄存星在高山岭上，好象人戴着头盛，有肩有销。如果在它渐渐很小的地方去寻找穴地，而且又找得准确，这就叫八贵龙脉，子子孙孙最为昌盛。

第九种被存星象落花一样，四周一段水夹一段山，这就要看穴山前水口的形势如何才能定好坏。

总之天下有山的地方到处都有禄存星，古凶要靠人们自己去分辨。禄存星并不都是坏的，判断准确也可以出公侯将相。如果真正认得清楚，那么禄存星也是珍贵得很的。

【温馨提示】：学习风水，并不是学了某一理论就等于会了，一定要不断完善自身的知识库。从峦头到理气，再到应用总结，都要慢慢的加深认知。