汉代铜镜铭文与知识产权保护制度
杜钢建
汉代的法律制度在工匠行业领域继承了上古以来保护发明人和制作者利益的知识产权制度。从以物证史的角度看，汉代铜镜铭文是重要的证据。
汉代铜镜铭文的字体基本上属于篆书隶书和楷书的混合体。其中有些文字还体现甲骨文和金文字体混合的特征。
两汉时期铜镜的合金比例是比较稳定的，铜的含量为79~85%，锡10%～13%，铅2%～5%。由于汉镜含锡量高，有利于镜表面的抛光。铜镜中加入一定量的铅，是因为铅溶液环流状态良好，有利于热溶液的平均流注，有助于镜面干整，减少气泡，提高铸造文字和花纹的清晰度。这样也有利于将制作者的姓氏等文字刻画铸造清楚。
汉代铜镜铭文遵守三代工匠署名的知识产权保护制度。《汉书·百官公卿表》中的少府下有“尚方”。颜师古注：“尚方主作禁器物。”《后汉书·百官志》：“尚方令一人，六百石。本注：‘掌上手工作御刀创诺好器物，亟—人。’”汉代铜镜铭文中大量出现的“尚方作镜真大好”、“尚方作镜四夷服”等字句表明，制作铜镜也是尚方的任务之纪氏铭如：“王氏作镜真太好”、“朱氏明镜快人意”、“田氏作镜四夷服”等，都明确记述了制作者的姓氏。这些制作专家的姓氏注明制度符合古代工匠行业的传统习俗，有利于保护制作者的利益和特定知识的传播。
“尚方御镜大毋伤”铭四神瑞兽博局纹镜 汉代广东大观博物馆藏
钮座间铭文：秩官宜孙
方格铭文：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
外区铭文：尚方御镜大毋伤，左龙右虎辟不祥，朱鸟玄武顺阴阳，子孙备具居中央，长保二亲乐富昌，寿敝金石如侯王。
“大乐贵富”铭四叶间隔蟠龙纹镜 汉代
广东大观博物馆藏
铭文内容：大乐贵富，千秋万岁，宜酒食。
“位至三公”铭凤鸟纹镜 汉代
广东大观博物馆藏
铭文内容：位至三公
“四夷降服中国宁”铭七乳瑞兽纹镜 汉代
广东大观博物馆藏
铭文内容：尚方御竟（镜）知人情，道同巧异各有刑（形），维古今世天下平，四夷降服中国宁，人民安乐五谷成。
秦有善铜出丹阳”铭神人龙虎画像镜 汉代
广东大观博物馆藏
铭文内容：秦有善铜出丹阳，和以银锡清且明，巧工刻之成文章，周仲杨氏作镜四夷服，多贺国家人民息，胡虏殄灭天下复，风雨时节五谷熟，长保二亲得天力，传告后世乐无极。
“角王巨虚”铭七乳瑞兽纹镜 汉代
广东大观博物馆藏
钮座间铭文：宜子孙
外区铭文：角王巨虚日后喜，昭此明镜诚快意，上有龙虎四时宜，长保二亲乐毋事，子孙顺息家富戬，予天无极受大福。
伏兽钮“大乐未央”铭蟠龙纹镜 汉代
广东大观博物馆藏
铭文内容：大乐未央，长相思，慎毋相忘。
“上有仙人持芝草”铭瑞兽云气博局纹镜 汉代
广东大观博物馆藏
方格铭文：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
外区铭文：桼言之纪从竟始，湅怡铜锡去其宰，上有仙人持芝草，寿如山石不知老，八子十二孙有（孝），长保二亲利父兄。
“尚方作镜”铭四神瑞兽博局纹镜 汉代
广东大观博物馆藏
方格铭文：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
外区铭文：尚方作竟（镜）大毋伤，巧工刻之成文章，左龙右虎辟不羊（祥），朱鸟玄武顺阴阳，子孙备具居中央。
“汉有善铜”铭四神瑞兽博局纹镜 汉代
广东大观博物馆藏
铭文内容：汉有善铜出丹阳，和已（以）银锡清且明。
“桼言”铭七乳瑞兽纹镜 汉代
广东大观博物馆藏
铭文内容：来（桼）言之始自有纪，炼冶同（铜）易（锡）去其宰（滓），辟阴不祥宜古市，长保二亲利孙子。
“杜氏作珍奇竟”铭五乳龙虎神人玉兔画像镜 汉代 广东大观博物馆藏
铭文内容：新有善铜出丹阳，和以钼锡清且明。
此铜镜的主要化学元素是铜、钼和锡。此铜镜的历史文化价值极高。过去百年中受到西方中心论的影响，在学术界有人认为中国古人不知道有钼元素。甚至认为东方人只是在14世纪的日本刀剑中发现含有合金元素钼。
中国是世界上钼资源最为丰富的国家。中国古人在几千年前就知道钼的作用。根据美国地质调查局2015年发布数据，全球钼资源储量约为1100万吨，探明储量约为1940万吨。中国钼资源储量为430万吨，其次是美国（270万吨）和智利（180万吨），三国钼资源储量约占全球总储量的80%。
钼元素在反刍动物营养代谢中有重要作用。钼有助于反刍动物对粗纤维类物质的消化。当牧草和饲料中钼元素含量不足时，就需要将钼元素添加剂加入饲料中，满足动物需要。例如在奶牛饲料中添加10mg/d的钼。
钼能促进植物对磷的吸收，能加速植物体内醇类的形成与转化，提高植物叶绿素和维生素丙的含量。使用含钼的微量肥料有利于植物的生长，例如中国湖南长沙县南华乡用钼酸铵拌种，花生增产32.2％。
