湘西赶尸术与告灵魂图——第十届世界文明起源国际研讨会湖湘文化与通灵人体科学论坛发言稿
孙宏春
关于湘西赶尸术，舍人徐仲可曾听杨宽夫讲过。杨宽夫原先曾在湘西住过，赶尸是他亲眼所见。
贵州有靠砍树为生的人。他们在山上忙一个冬天，春天水涨时，便将砍下来的木头捆成木筏投入江水中。自己乘坐上去后，砍掉缆绳，木筏顺江水而下。最终，经过多日的漂流，春水将他们送往常德灃县等处。到了地方，停筏靠岸，将木头拆解，卖光之后，再带上银子走陆路回家。
暴雨激流，烈日酷晒，什么情况都能遇到。有的人顶不住，死在外面。落叶要归根，活着的人要带着死去的伙伴回家。
不过，死尸不好带，随着需求的增加，赶尸术便诞生了。
这种术法必须两个人一起合作，一人在前面导航，另一人拿着一碗加了符咒的水跟在人和尸体的后面。这碗水不倾，尸体就不会倒。
在这种法术加持下，行走坐卧，尸体跟活人没什么区别。只是不能说话，行动也不由自己。人走，他跟着走，人停，他也跟着停。
赶尸人计算着路程，走到傍晚，会找旅店投宿。店家都已经习以为常，会专门给他们准备一间房子，晚上休息时，尸体立在门边，两个活人在床上休息。这就是当地“三人住店,两人吃饭”这句谚语的由来。
尸体本人也晓得自己要回家了。经历千辛万苦后，在回家的前一晚，死去的人会给家人托梦，让他们准备好棺材和寿衣等自己。
进了家门，等尸体自动走到棺材旁直挺挺站好后，赶尸人便将这一碗符水往地上一泼，尸体登时倒地。此时，家人得抓紧时间入殓，稍作磨蹭，栩栩如生了一路的尸体就立刻腐烂了。
还有一种术法。湖南四川那边的术士能移腐。
有人死在外面，等家属收敛时，因担心时日太久，尸体腐烂，他们会提前请术士来移腐。
术法也很神奇。术士提前在墙上悬上一片猪肉，之后，术士对着猪肉喃喃诵咒，同时伸手对着尸体凌空一抓，似乎抓住了一股无形的腐气般，往猪肉上弹指一送，猪肉登时生蛆出脓。
之后，不管酷暑湿热，十天到一个月不等，尸体可以维持栩栩如生的状态。
等入殓后，术士再次持咒作法，将腐气归还给尸体。诵咒罢，尸体瞬间腐烂，那腐肉重新变回仿佛刚割下来的模样。
听说祝由术能将人身上的疮疽通过诵咒移到外物上。这两种术法或许有相通之处。
有人会祝由术。人身上长了恶疮或者丑陋的伤疤，经他持咒，那人身上的恶疮或者伤疤就能移动到地面上去，让人的皮肤重新恢复光洁。
万物有灵，生灵涂亡，阳间未见，阴间告之。
发几幅汉代同马王堆类似的古代《告灵魂图》供参考。
