编者按：本文摘录自蒋家骏先生的太极拳三部曲之《太极拳师门对话录》——太极宗师洪均生先生言传身教原始记录。
【一九六五年三月十三日。】
坐了一夜的火车，到老师家时已经将近中午，饭后与老师谈论有关练拳之心得，求教于恩师，以助学习研究。
问：多年来，在太极拳的教与学的过程中，我发现很多人（包括我自己）练太极拳时，经常会有一段时期，感觉彷徨歧路，问题出在哪里呢？
答：那是因为缺乏正确的理论指导，或者根本未能去探索它的理论。以“主观代替客观”，以“力量代替技巧”。苦练一生，成就不大，甚至还在门外者，大有人在，是很让人惋惜的。
问：怎样理解“门外者大有人在”？
答：所谓门外，就是还没有进入太极拳的门。这个门是通往太极拳理法、技击的必经之门。
问：怎样入门？
答：入门，自然是不容易的，入门之后歧途也多。首先，入门必须求得明师。所谓“明师”，必须是明拳理，有实践经验的老师，否则得法不真，学起来不长功夫，依然还是门外汉。
问：老师说的“明师”，是“名气”的名，还是“明白”的明？
答：社会上有人名气很大，与事实不符，这些人没有真才实学。真正的明师，不但明白拳理，而且还要有丰富的实战经验。使学者，学得明白，练的明白，用的明白，那样才能算是入门。拳谚说：“入门引路须口授，功夫无息法自修”。如果带领入门的老师把太极拳的“理”讲错了，使学生弄不明白，那个门怎样入呢？因此老师起到关键的作用，所以入门必须是“明师”心传口授，否则拜一个枉有名气大的老师，也是无法入门的。与明师绝缘的人，恐怕很难成什么大气候。
问：怎样认识太极拳的理法？太极拳的功夫到底有多深？
答：太极拳在理论上，不仅和黄、老学说密切相关，和阴阳学说为一体，而且在技击上吸取孙子兵法和辨证唯物主义观点，与力学、气功、医学、易学等也关系密切。正因为它涉及的面太宽广，我们要想认识太极拳，就必须具有较广泛的文化修养作基础；也就是说“虽然习武，文在其中”。
至于太极拳的功夫嘛，除了勤于实践，还要认真钻研拳理拳法，不仅要“知其然”，更要“知其所以然”。弄清楚为什么要采取一系列与众不同的极为特殊的练功方法，而且能得到与众不同的效果。其特殊的方法，竟至超越了一般人的常识；而“挨着何处何处击，吾亦不知玄又玄”的实战效果，即使是素有经验的实战家，也感到糊涂，一种用之于技击的武艺，竟然奥妙到了使人莫测高深的程度，这也足见中国文化的渊深与特色。
