建筑艺术是形式与精神相互融合的结果。并不是所有的建筑都能成为建筑艺术。因此，在对建筑进行艺术鉴赏前，需要先要明确建筑本身是否为建筑艺术。
在《美术鉴赏》第七章序言中提到“建筑作为艺术，与其他的艺术门类相似，是在其自觉寻求其实际功能与审美形式的并存或者历史赋予特殊的距离美时，才变得具体而又切实的。”其后又进一步引用了黑格尔的话“美的建筑……的任务在于对外在无机自然加工，使它与心灵结成血肉姻缘，成为符合艺术的外在世界”。这两段话将建筑是否能称之为艺术的标志界定为两个方面：一、建筑本身该具有的实用性与审美性的结合。二、建筑与人和历史的发展关系。
由此，鉴赏建筑的视角也是从上述两个方面出发。其一，修建建筑的目的决定了建筑的功能，基于功能上，人类对每一种建筑的理解会有所不同。例如，教堂，和宫殿，两种不同功能的建筑，但都可能成为建筑艺术，但由于功能不同，其建筑的形式也大不相同。因而建筑目的影响着建筑最终的表现形式。
其二，建筑与人和历史的发展关系，决定了建筑最终体现的人类精神文明。从早期的教堂设计，到现代教堂设计，基于修建技术和材料技术的发展，教堂这样的宗教性的建筑，在世界各地，各个时期都有各种不同的形式表现。例如，古罗马时期的万神殿，中世纪时期的哥特式教堂，现代日本光之教堂，三个跨越千年的宗教建筑中都完美的运用了自然光，为建筑营造了不同宗教氛围。尽管都是对自然光的运用，然而不同时期的审美，技术，材料，以及对宗教的理解方式的不同，共同造就了三种风格差异巨大的建筑样式。宗教与自然光都是千年不变的，但因为宗教与人和历史的发展关系不断变化，造就了每个阶段对同一种元素运用效果不同的结果。
尽管建筑是为人创造并使用的，但在《美术鉴赏》第七章尾声处，还引用了丘吉尔的话“我们塑造了我们的建筑，而后有为我们的建筑所塑造。”来强调了建筑对人类的影响。这不仅是建筑的影响，还包括的那些单为实用所建造的屋舍，不论大小，豪华简陋，或有意无意，建筑与人的关系，从原始的洞穴开始，就没有停止或将会结束的可能，在这种亲密无间的关系中，人类又怎能独善其身，不受影响。
肆月在南，我们遇见，你看见。
