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三体式：真意能动，才会“妙用则为神”

体娱 2024-11-16 08:03 山西

一、经云：鹰捉四平，足下存身。要作到“四平” ：

1 、头顶要平，下颏回收，形成头顶项拨，可发动血梢，振奋精神。

2 两肩要平，上身不可歪，两肩要相称，而双相撑使腰劲得发。

3 、前小臂要平，特别是肘下坠而里裹，使肘窝朝上，使肩、肘、手在一条直线上，而且伸展抻长，使上肢“三催”劲是顺，气贯到手，既增大起钻之劲，也有助“落翻”前催之力。

4 、两足抓地要平，助长发动下肢筋梢，使椿步根实。

“足下存身”，要求把上身重心放在后脚跟的里边，前三后七，使整体平衡，使前腿变化灵活，虚中有实，使后腿得以蓄力待发而又支撑力大。

二、拳经要求做到“四象”“五夹”“六合”

1 、“四象”就是“鸡腿”、“龙身”、“熊膀”、“虎抱头”。“鸡形”就是学它的“独立之形”，学它单腿支撑有如双腿般的平稳，学它“两腿相夹，磨胫而行”，因两腿有相夹之劲，会使行进劲疾。

“龙身”是学龙有“三折之势”，因龙在折身的情况下，身力得展。

后膝里扣，上身反拧而顺胯，形成腰腿的抻拨，使上体似正非正，似斜非斜，使上下“三催”劲得发。

“熊膀”学它有“坚项之力”和“垂膀力大”的特点。

项竖，头上顶，精神振起，有发动血梢之威，同时因两臂抻拨、肩垂则力贯肘、手，使上肢“三催”劲整力大。

“虎抱头”学它“虎未扑食头先抱”蓄力待发的技巧。

2 、“五夹”就是要求两腿有夹剪之劲，才能使椿功根实，腰劲得发，使用权进步的前趟、后蹬有发劲的根源，且行逞力大。

3 、“六合”要求“外三合”：手与足合，肘与膝合，肩与胯合。“内三合”心与意合，意与气合，气与力合。

这样周身完整一气，“三催”劲顺，内外合一，劲得以发。

三、经云：“明了四梢多一精”

人的血、肉、筋、骨之末端谓之梢。毛发为血梢，舌为肉梢，手指甲、脚趾甲为筋梢，牙齿为骨梢。

经云“血梢：怒气填膺，竖发动冠，血轮速转，敌胆自寒，毛发虽微，摧敌何难。”“肉梢：舌卷气降，虽山亦撼，肉竖似铁，精神勇敢，一舌之威，落魄丧但。

“筋梢：虎威鹰猛，以爪为锋，手攫足踏，气势兼雄，爪之所到，皆可奏功。”

“骨梢：有勇在骨，切齿则发，敌肉可食，眦裂目突，惟齿之功，令人恍惚。”

四梢的作用还体现在舌若摧齿，齿若断筋，甲若透骨，发若动冠。心一战，内自动，气自丹田发，四梢但齐，内劲自出。

四、经云：“静中之动谓之真动”

经云：“静为本体，动为作用”，“静中之动谓之真动，动中之静谓之真静”，动静同理，体用一源。

而站三体式椿功，既讲体用之效，又讲动静之理。

故而，它是从 “静中求动”开始的。不真动就谈不到知“意”，不真静就谈不到知“性”，静为性，动为意，不静则真意就不能发动。

真意能动，才会“妙用则为神”。

故形意拳要求练形神合一，进而追求“虚极静笃时，则还于先天本性”，“寂然不动，感而遂通，无可不可也”的高超境地。

而这些追求又何尝不是用意来引化神气而求得技击上的妙用。

而三体式正是为了发挥动静体和用之作用而筑其基，也是“静中有动”内意锻炼的开始。

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