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对于肖亚文的问题，丁元英答说，“没有什么恰到好处，所谓的好其实是假的，不必纠结于原本怎么样，因为只要是假的，就不会存在。”
这话等于没说。
可见，肖亚文和丁元英相处，常常处于这种云里雾里之中。
这也说明，其实丁元英这个人很装，这也是我说作者塑造他时用力过猛的原因，只要他出口说人话的时候，就特别装。
他显然知道肖亚文无法完全理解，所以补充说了一句，“随缘惜缘不攀缘”。
这话就更装了。虽然很装A，表达却精准到位，只是虚了，常人根本不懂，很考智商。
如果将这句话用人话解释，有三个层次。
第一层语义，现在我们要分手了，别有太多妄想，就是随缘。
第二层语义，此前我们有过一年的交集，未来可能还会联系，如果你珍惜这些，就叫惜缘。
第三层语义，至于你想攀上我，我心里清楚，但是你还不够格。不够格的缘，你想攀也攀不上。如果够格了，你不攀，缘也来找你了。
这三层语义，都非常容易理解，通俗易懂，几乎每个人都随时挂在嘴边。真要做，也非常容易。
所谓随缘，就是《增广贤文》中说的，命里有时终须有，命里无时莫强求。凡事随性，不要用力过猛，也就是不要强求。
所谓惜缘，毕竟，地球上人满为患，有几十亿，而你所认识的，只不过几千而已，和你这一生擦肩而过的，大概也就几万。也就是说，和你擦肩而过的这几万人，是上天给你的缘，也是给你的机会。你应该珍惜，谁说得清楚哪一次擦身而过，成就了你一生的因缘？
最难的是不攀缘。如果你不努力去争取，缘真的会来找你吗？
你如果不努力学习，高考能上吗？你如果不努力工作，能出好成绩，能得到提拔吗？
努力不就是攀援？攀援不就是攀缘？
这三句话，不能形而下地理解，必须形而上地理解。不能割裂了理解，得合起来一起理解。
一个人，如果随缘又惜缘，虽然主观不攀缘，缘也会找你。反之，一个人如果不随缘又不惜缘，即使攀缘，缘也会离你而去。
更进一步，无论是随缘、惜缘还是攀缘，都存在一个形而上认知的层次。认知的层次低，虽然随缘，随得浅，虽然惜缘，惜得薄，攀与不攀，力度都会有限。
层次低了见识浅了，看到缘也不知是缘。
这个修为，就深了。
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