论功行赏 | 狄奥多里克的“烦恼”
文化
历史
2024-11-25 10:01
辽宁
上期说到，狄奥多里克建立东哥特王国后，面临的首个难题就是收税，以解决哥特人的生计，养活哥特军队。可哥特人不会收税，思来想去，狄奥多里克也想不出太好的办法，只能继续用罗马人对罗马原住民收税。而这就好比新中国成立后，却还要沿用民国的制度，使用民国的原班人马，那我们还忙活个啥劲儿呢？在这一点上，狄奥多里克的做法是一样的道理，当然，如果操作得当，倒也确实能解决问题，但却需要高超的施政手段。而狄奥多里克的厉害之处就在于，他知人善任，处理好了这个难题，为此，他专门委任利贝里乌斯帮他处理这个问题。那利贝里乌斯是何方神圣，他又凭什么有本事解决这个难题呢？利贝里乌斯是纯正的罗马人，而且是罗马精英，曾在西罗马帝国任职，所以他对罗马的制度一清二楚。同时，在西罗马帝国灭亡后，他又在奥多亚塞建立的蛮族王国任职，所以利贝里乌斯处理这类问题的经验很丰富。而要想成功从罗马人身上收税，最关键的一点就是要平衡哥特人与罗马人之间的利益，如果处理不好，那么就会有越来越多的地方反叛，税也就收不上来了。这一点其实在奥多亚塞统治时期就已经发生了，所以意大利才总是出现叛乱，而对于这一点，利贝里乌斯在为奥多亚塞服务时就深有体会。好在奥多亚塞并不是一个莽夫，没有给狄奥多里克留下一个太烂的摊子，罗马帝国的官僚系统依然健在，所以可以靠他们向罗马精英收税，并用这些钱来养活军队。因此，利贝里乌斯深知他们的价值，只要维护好罗马人的社会结构，让他们像生活在罗马帝国那样生产劳动、缴纳赋税，就能解决哥特军人的吃饭问题。但仅仅处理好这些问题显然不够，哥特自己人这边也有问题，此话怎讲呢？要知道，哥特人并非全都是战士，其战士的比例绝对不能超过20%，因为总要有人烧火做饭、运送粮草，做些后勤工作，而这些事情如果也让全职战士去做，那战争成本就太高了。而且，试想一下，如果一个部落全都是男性武士，没有妇女儿童，那恐怕很快就会亡族灭种，肯定难以长久，所以5个哥特人养1个战士已经是极限了。可这样一来，仅仅解决军队的问题就不够了，还要解决普通哥特人的吃饭问题。不过，哥特人是军事部落，每个家庭都要为战争服务，每个军人也都是家里的“顶梁柱”，因此，只要分配好战利品，那么一切问题都应该迎刃而解，怎么还会有“普通哥特人问题”呢？哥特人在迁徙的过程中，战利品只有抢来的东西，所以只能论功行赏，谁抢来的就归谁，没参与抢劫的普通人就只能依附于战士。但现在哥特人已经占领了意大利，不再迁徙了，那还能一直靠抢劫过活吗？实际上，即便占领了意大利，哥特人依然还在抢劫，比如，他们向罗马人收税就是“抢劫”。而罗马人之所以愿意交税，是慑于哥特人的武力，所以这些税收只有哥特战士有资格参与分配，普通哥特人还是没资格享用。如果哥特人一直迁徙，一直居无定所，那普通人再不满意也没用，因为普通人不善于打仗，没办法抢劫，他们擅长的是生产劳动，而这些在迁徙过程中的是没有施展空间的。但现在哥特人定居下来了，普通人完全可以靠劳动养活自己，过更好的日子，凭什么还依附于军队，靠“嗟来之食”度日呢？其实，战士也好，普通人也罢，这只是分工不同，普通人虽然不能上阵杀敌，但对建立东哥特王国依然功不可没，要是没有他们，只有军队，那哥特人便死一个少一个，最后只会烟消云散。罗马人的缴税他们肯定没资格分享，因为那是靠军队的威慑换取的，但意大利可不仅仅有赋税，还有土地，普通人完全有资格获得这种奖励。可这些土地都是罗马人的，一旦动了他们的土地，就会影响税收，那这可怎么办呢？这并没有难倒利贝里乌斯，首先，在奥多亚塞与狄奥多里克较量的过程中，一些罗马精英倒向了奥多亚塞，战后自然要被清算，他们这些战败者的土地也就归哥特人了。另外，还有一些土地是罗马的公有土地，这些土地虽然属于罗马全体人民，但并没有明确的所有者，所以也可以“霸占”过来分配给哥特人。最后，汪达尔人曾经肆虐意大利中部，导致大量罗马人流离失所，他们的土地也成为了无主之地，所以也可以拿来分配给哥特人。而占领意大利的哥特人也就10多万人，这三类土地，也就是战败者的土地、罗马公地、无主之地，这些土地差不多也够哥特人分了，罗马人其实并没有遭受太大的损失。不过，把这些哥特人匹配到合适的土地上是一个复杂的工程，利贝里乌斯也是花费了近10年的时间才完成此项工程，而狄奥多里克对他的工作也十分满意，所以当他卸任这一职务后，便被授予了“贵族”的头衔。但仅仅处理好罗马精英与哥特人之间的矛盾可不够，因为罗马人与哥特人之间还存在宗教分歧，如果处理不好，狄奥多里克的麻烦恐怕更大，那他要如何处理宗教问题呢？
