圣乌尔菲拉vs阿提拉 | “交错时空”的相会
文化
历史
2024-03-11 02:30
辽宁
上期说到，匈人帝国是个“不正常”的国家，要靠战争掠夺维持生存，而最先被他“吸血”的国家是东罗马帝国。不过，到公元450年左右，匈人帝国已经不能从他身上榨取更多的利益了，急需寻找新的目标，那找谁合适呢？当时能够满足匈人帝国胃口的还有两个：一个是东边的波斯帝国，另一个是西边的西罗马帝国。根据东罗马外交官普利斯库斯的记录，匈人帝国似乎盯上了波斯帝国，因为普利斯库斯引用了一段匈人使节的话：“匈王阿提拉为了进一步扩张帝国，他现在计划进攻波斯人。”不过，从事后分析来看，这应该是阿提拉放出的“烟雾弹”，因为阿提拉并没有攻击波斯帝国。其实，这样的烟雾弹他放了不止一个，他还说要攻打西哥特王国，甚至是遥远的汪达尔王国，而最后他只选择了西罗马帝国。曾有人问匈王阿提拉，打算如何到达波斯。而得到的答复是：沿着黑海北岸一直走就能到达，不必穿越罗马疆域。匈人这么说是有根据的，因为早在公元395年，他们就用这种方法，越过高加索山脉，入侵了波斯第三帝国“萨珊王朝”。其实，穿过高加索山脉后，一直走就是波斯帝国的心脏——两河流域，而向东拐就是东罗马帝国的腹地——中东地区。也就是说，穿越高加索山脉不仅能攻击波斯，还能绕到罗马的大后方，而当时这两个地方也确实都受到了匈人的袭击，所以罗马和波斯立刻停战，此后便一直联手防御高加索防线，防止匈人再次偷袭。但问题是，那时匈人的大本营还留在黑海北岸，紧挨着高加索山脉，所以这样出兵是没问题的。可今时不同往昔，如今匈人主体已经迁往了匈牙利大平原，离故地已超过了1000公里，这时再长途跋涉走黑海路线就不可能了，因为他们的后勤补给根本无法支撑。同样的道理，攻打西哥特王国与汪达尔王国也不可能，尤其是汪达尔王国，那里远在北非，难道匈人要从草原一路南下，然后乘船过去劫掠？所以匈人的目标只能是最近的西罗马。但问题是，相比于东罗马，西罗马离匈人大本营还是有点远，补给依然十分困难，因此，这便给这次征程增添了极大的变数。匈人这次失败了，但他却在欧洲的历史上留下了一连串的文化符号，因此，这场战役的结果其实不重要，对我们而言，它留下的故事反倒更有意义。而有趣的是，记录这些故事的并非罗马史书，而是基督教教会史。高卢虽然是西罗马的领土，但却早已被汪达尔等蛮族军队糟蹋得不成样子，所以匈人的到来并没有再次形成轰动，以至于连高卢南边马赛的居民都没有听说过这场战争。在基督徒眼里，匈人比当年波斯人入侵希腊，爆发的“希波战争”还恐怖，他们称其为“黄祸”，因为在欧洲人看来，波斯大王薛西斯好歹还是个高大英俊的白种人，并且有着明确的宗教信仰，也算是“文明人”。而匈人却矮小、丑陋，是有着蒙古血统的混血人，说着欧洲人完全听不懂的语言，而且只对占卜感兴趣，没有西方意义上的宗教，完全是“野蛮人”。于是，在欧洲文化中，匈王阿提拉就是魔鬼，是一个反基督。这是基督教教会史的中心思想，这种主题也一直贯穿教会史的各个篇章，于是，第一段故事出现了：当阿提拉的军队来到莱茵河畔的科隆城下时，他们便看见了天使——11000名来自不列颠岛的虔诚处女。乌尔苏拉是不列颠国王狄奥诺图斯的女儿，被许配给了高卢的一位贵族，但问题是，乌尔苏拉是虔诚的基督徒，而她未来的丈夫却是异教徒。于是，乌尔苏拉提出条件，要延后3年举行婚礼，这3年里，她要去罗马朝圣。之后，她便由11000名童真处女陪伴来到了罗马，可归途中，一场风暴把她们带到了高卢，船只顺着莱茵河进入了科隆城，于是碰上了匈人大军。所有处女都在大屠杀中被斩首，乌尔苏拉则被阿提拉的弓箭射杀，而1.1万名圣女的鲜血染红了莱茵河，天堂里一时人满为患。这个故事在英、德两国广为流传，科隆的“圣乌尔苏拉大教堂”就是以此得名，并且，天主教曾经在每年的10月21日举行弥撒，以纪念在这天殉道的圣乌尔苏拉。但有意思的事情出现了，乌尔苏拉殉道的时间是公元383年10月21日，可阿提拉攻打高卢却是公元451年中间相差了70年，那两人是怎么碰到一起的呢？其实，别说是阿提拉了，公元383年时，匈人根本不可能出现在莱茵河，因为直到公元395年，他们的大本营还在顿河，那一年他们还越过高加索山，攻击了波斯帝国。而顿河距离莱茵河的直线距离超过了2000公里，匈人大军怎么能过来呢？实际上，直到公元432年卢阿担任匈王的时候，匈人才打到易北河，距离莱茵河还有段距离呢，所以不仅阿提拉遇不上乌尔苏拉，任何匈人都遇不上她。因此，即便这个故事是真的，也绝不是教会流传的那样，或者说，它要么不是匈人干的，要么杀的就不是乌尔苏拉。好了，对于这个问题，我们就不深究了，毕竟教会里的人也不负责研究历史，犯些“小错误”也无可厚非，所以让我们继续阿提拉的征程，看看在“魔鬼”前进的道路上，还发生了哪些可歌可泣的故事。
