郭玉玺 | 祁县籍红学专家梁归智教授（一）
文摘
文化
2024-11-05 00:00
山西
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国家历史文化名城之一书香祁县，山川秀丽，人杰地灵，孕育了数不清的文化名人，历朝历代不仅从祁县陆续走出去一代又一代学子，到祖国各地建功立业。更激励越来越多有志者奋发图强。造就影响了历史文化名城祁县，他们中的佼佼者，成为灿烂辉煌中华民族文化的脊梁。祁县不但古历史文化名人众多，近代的祁县文化名人也数不胜数，除中国人民大学的闫达五教授外，还有田树苍，渠天祥，渠川璐，梁归智，张俊等近百名享有杰出声誉的专家教授，以及数不清的博士与博士后在各大学术研究机构任要职。
梁归智教授1949年11月出生于北京，2019年10月21日在大连医科大学附属二医院因病逝世，已于2021年4月10日参加大连市市政府组织的海葬活动，骨灰归入海洋。梁归智籍贯是山西祁县，他出生于书香门第世家。姥爷姥姥居住于祁县城内东大街高园圪道，他的姥爷姓程，曾是祁县众多商号的大掌柜之一，他姥爷儒商传统世家却酷爱文学。正因为世代志趣相投，才与梁家喜结连理。梁家书香门第人家，梁程两家有历代的珍贵藏书，可以称得上个小图书馆。1937年日本帝国主义者大举进攻，他爷爷梁居忠积极投身民族解放战争，作为八路军的地下交通员，被叛徒出卖，宁死不屈被日寇逮捕砍下头颅，悬挂在城门。梁归智的父亲梁敦宽，解放前在太原进山中学读书，与许多中共地下党员如：北京大学毕业的薄怀奇（原广州市委书记），及赵宗复（原山西大学副校长）等关系密切，有组织联系。太原临解放时去了北京。在北京师范大学教书，解放后国家对全国所有的大学进行院系大调整，梁敦寬教授被调到山西大学教书（坞城路），后又调往山西师范学院、山西教育学院（黄陵）等学院教学科研，1961年调到中央民族大学武昌分院，后又调到华中师范学院从事古典文学教学与研究工作。梁归智的母亲非常仁慈、善良、贤德、是满腹经纶的知识女性。梁归智还有两个妹妹梁归K（隐藏真名），和梁归恭。梁归K和笔者是小学到中学的同班同学。梁归智兄妹与人为善，智慧、聪明，与学习能力，既是遗传基因，也是家里学习氛围的熏陶，互相感染与带动，他们兄妹每位始终都是学霸级的。而他们在同学、同事，街坊四邻间友善相处，为人处世的谦卑、仁慈、善良、信实与真诚，无论在哪里皆有值得夸赞的好口碑。我曾慕名去他家玩耍家访，他的母亲非常热情地接待我，作为与她女儿同学的小辈，她的热情、真诚、慈爱及循循善诱的话语，温柔使人感到舒适。完全显露出知识女性智慧，贤德的风范。给我留下完美，终身难忘的影响。梁归智在这样的家庭成长，从少年开始就表现出勤奋自律的特长，对文学痴迷的挚爱，既是遗传也是自律。正如当今孩子迷恋手机，当年梁归智迷恋古典文学远超过一般人所能做到的。他把别的孩子玩耍游戏的时间，都用在读书方面。因此，在少年时代，唐诗宋词就背得滚瓜烂熟了，每当放学回家，做好作业就开始读书。把自己家里所有藏书都阅读了一遍，自己特别喜欢的书，则读了一遍又一遍。深沉思考记忆深奥的古典诗词文学的智慧，若有自己看不懂的知识，父母都可以教导他，让他清楚明白。而他又善于思考联想。由此及彼由表及里得出结论。他不仅读了春秋战国时的吕氏春秋，道德经，鬼谷子，庄子，止学全集，菜根谭，以及资治通鉴，史记，山海经，世说新语，孔雀东南飞，徐霞客游记，搜神记，穆天子传，离骚，原君，诗经，红楼梦，三国演义，水浒传，西游记，封神演义，东周列国志，聊斋志异，隋唐演义，宋史演义，三侠五义，元史演义，喻世明言，警世通言，醒世恒言，初刻拍案惊奇，二刻拍案惊奇，儒林外史，官场现形记，牡丹亭，左传，随园诗话……，等，以及唐诗，宋词等几乎所有的中国古典文学，几乎都看了一遍又一遍。此外，世界文学名著方面：红与黑，悲惨世界，巴黎圣母院，复活，唐.吉坷德，钢铁是怎样炼成的，呼啸山庄，简.爱，安娜.卡列尼娜，约翰.克利斯朵夫，飘，珍妮姑娘，战争与和平，名人传，汤姆.索亚历险记，海底两万里，福尔摩斯探案集，一千零一夜等世界各国的文学名著。以及中国的革命历史题材的林海雪原，青春之歌，平原游击队，铁道游击队，红旗飘飘，三千里江山，革命家庭，红岩，敌后武工队，三家巷等文学名著。梁归智的初中学习，是在太原三十七中学住校读书。1964年九月，梁归智考入武汉华中师范学院（爸爸教学科研所在大学）附属中学高中学习。在读高中二年级时的1966年夏天文化大革命开始，1969年去了湖北省监利县下乡插队。后期转回山西省太谷县水秀公社插队。当时的大学是自己申请，贫下中农推荐与考试相结合，1973年时，他被推荐并在太谷县参加考试，考入山西农学院果林系学习三年，1975年毕业后分配到山西太谷果树研究所工作，任技术员。![]()
梁归智本人热爱文学，学习园林果树专业，是他立志考取文学研究生的桥梁。当改革开放和科学的春天在1978年来到时，他以积极和热情及充分的准备，优异的成绩，考入山西大学中文系姚奠中教授（章太炎的研究生、关门弟子）读研究生，学习研究古典文学。所谓古典文学：泛指所有古代优秀的文学作品，是现代文学的发展基础，是承上启下，文学发展史上不可缺少的部分。古典文学是中国文学最根本的东西，也专指优秀的、有一定价值的古代文学作品。当1978年，梁归智考入山西大学中文系古典文学研究生班，成为“文化大革命”后恢复招收研究生制度而入学的第一届研究生，师从姚奠中先生。姚先生是章太炎创办苏州国学讲习会时收录的唯一的也是最后一届研究生，可谓章门的嫡派传人。梁归智入学前，其名字已在师生间传开，因为他答文学史题时，于每一道答案之后都附了一首彰显其才华的旧体诗，让人刮目相看。入学后，他继承了章门学风，研究能力获得了很大提高。毕业时，他的论文想选在《庄子》那里，但姚先生说：“《庄子》太大了，恐怕你把握不了。他根据自己对《红楼梦》深入研究后把红楼梦探轶作为毕业论文选题，做进一步的拓展性探究时，不久，他又写出第二篇文章《史湘云嫁贾宝玉说》，半年之内，他写出了二十多篇文章，不仅因此获得硕士学位并留校任教，而且很快有了《石头记探佚》一书的出版。他1981年研究生毕业。1991年评为教授，1992年获国务院政府特殊津贴专家。1995至1996年赴美国，在纽约市立大学约克学院进修哲学。他多年在古典文学精读和专研，对知识的反复研究和积累，特别是对红楼梦研究的执念。更通过与红学大师周汝昌教授的学习请教，使他认识到对红楼梦的探轶研究，使他可以在已经掌握的现有古典文学知识，以及充分的积累基础之上，能有建功立业的领域。探轶就是探寻散失的文稿、资料、内容等，把他们都找回来。红楼梦探轶就是把寻找遗失了的曹雪芹80回之后的文稿补充完整。梁归智立志在红楼梦探轶研究领域深下苦功。他在治学上以文本考证为基础，以艺术感悟为核心，以逻辑推理，合情合理的哲学思辨为方法，在红楼梦探轶专业自成一家。为了更好地从事红楼梦探轶研究工作，1999年他调到辽宁师范大学文学院任教授，任硕士研究生导师。担任了中国红楼梦学会理事。使他在中国古典小说研究、元曲研究和传统诗词创作方面更加得心应手。虽然胡适教授是红楼梦探轶的第一人。周汝昌是解放后红学探轶的领军人。但梁归智在他们的基础之上精耕细作，使他在红学研究中的“探佚学”，在红学界独树一帜，影响特别广泛，而深受好评。因此，应广大观众邀请，他应邀在央视《百家讲坛》系列节目“红楼六家谈”中，主讲“《红楼梦》的断臂之美”，和“曹雪芹的超前之思″。曹雪芹时代写文章，都是一个字一个字沾墨提笔写下，写完不满意又要重新誊写。虽然红缕梦是古典文学中最优秀的作品之一，但在研究红缕梦的专家眼里，还有值得完善，和探讨的话题。关于曹雪芹为什么只写了前八十回的问题，流传了很多版本，一是未写完就去世了，这是属于有心无力的版本；二是他只写了八十回。是否已经写完？留下疑问任后世揣摩，有点像今天电影的悬疑；三是已经全部写完，但是流失了，就是把稿子丢了。为什么说是稿子流失了呢，很多红学家和历史研究者都对曹雪芹的一生进行了各种探秘，只要与曹雪芹相关的边边角角信息都收集到，大概能还原一个接近真实的曹雪芹。实际上曹雪芹三十岁时就已经完成了《红楼梦》一书（一开始叫《石头记》），剩下的工作就是填填补补，曹雪芹四十七岁去世，写成后的十七年后，他的工作主要是对《红楼梦》还不完善的方面，继续进行完善，也包括小范围地推广。由于红楼梦所描写的，相比较其它名著更贴近人心灵，更贴近文人墨客，对应广大百姓的现实生活。使文学家对红楼梦的研究方向，和研究流域不断广泛拓展。随着中国综合国力的提升，国际影响力越来越大，中国古典文学在国际的传播越来越广泛。爱好中国古典文学的国外学者越来越多，2006至2008年，梁归智教授应俄罗斯邀请，在俄罗斯圣彼得堡国立大学东方文化系讲授中国古典文学，2010年应加拿大邀请，在加拿大多伦多市教育局任客座教授，讲授中国文学与中国文化。收到热爱中国文学的国外当地学生好评和欢迎，增加了国外红楼梦的文学价值。他也被国家评为二级教授。梁归智勤奋地研究中国古典文学，已取得的研究成果，主要集中在中国古典通俗小说方面，与元明戏曲研究方面。特别着力在《红楼梦》的探轶研究，在元曲研究方面成绩也很突出。而通过“探佚学”的研究成果，严格区分曹雪芹原著后四十回续书，才能更好正确地进入、区分、理解、鉴赏《红楼梦》的思想与艺术。梁归智教授认为：曹雪芹是一个会讲故事的思想家，他不动声色地把自己的思想意念融入小说当中，让后人知晓。贾宝玉就是他思想的一个载体，这个人物形象不但是《红楼梦》中的另类，在整个文学史上也是独一无二的。曹雪芹为什么要塑造这么一个人物形象？透过贾宝玉，曹雪芹在肯定什么？梁归智在他写的《曹雪芹的超前之思》这本书，为此作了美妙精彩的讲解。梁归智已版学术著作有：这些凝聚他一生心血的研究成果，体现了他细致严谨的治学风范，和一丝不苟的治学精神。真如红学泰斗周汝昌先生在梁归智所写的《禅在红楼第几层》序言里的这一句：“没有灵性的人无法进入《红楼梦》，读完整本书后，辨析《红楼梦》里真正的禅，不是梁先生的终点，领悟《红楼梦》与禅的关系，在日常生活中悟出人生的意义与终极价值，才是梁归智给读者的人生启示和指南‘’。欲知梁归智教授在红楼梦探轶研究及其它古典文学方面的故事，请看下集；（祁县籍红学专家梁归智二）本文作者郭玉玺，退休前为中国标准化学会会员，中国建材装备杂志特约通讯员，山西建材机械厂技术科工程师。
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