【摘   要】中国古代有一种“百科全书”—— 类书，了解它的起源、发展、种类，有助于当代人更好地传承古代文化，了解探讨古代史实、典章制度、学术文化、社会风俗等的发展历史，以及校勘、考证古籍内容。

【关键词】类书   类事   采文   综合   分类编排   按韵编排

谈到百科全书，我们自然会想到《辞海》《牛津百科全书》一类的工具书。“百科全书”的英文是encyclopedia，这个词来源于希腊文，意思是“一切知识尽在其中”。中国古代有一种类似百科全书的书，叫“类书”。什么叫类书？“我国古代类书是‘百科全书’和‘资料汇编’的综合体。另外还要加上一条，就是它们的形式是区分门类的。‘类书’的名称，本是由此得来。”^［1］还有种解释说：“类书是采摭群书中的各种资料，将它们排比编次、以类相从，为人们提供检阅方便的一种工具书。” ^［2］

本文简单介绍中国古代的类书：类书的起源、发展、种类和作用。

一、类书的起源

中国古代文化发展使得各种知识日益丰富，各类书籍卷帙浩繁，一个人不可能遍读各类书籍。古人想要较快地搜寻和检索各种不同资料，这就需要一种开卷即可翻检的工具书，类书由此产生。张舜徽说：“中国历史上类书的出现，一般都认为始于魏文帝时的《皇览》，这是不确切的。如果从‘考镜源流’的角度去谈问题，这种书籍的出现，自当溯源于《尔雅》。”^［3］ 我国第一部训诂词典《尔雅》按所释字词分为十九类，如释天、释地、释丘、释山、释虫、释鱼、释鸟、释兽等，开创了分门别类编排的先河。这已有了类书的雏形。东汉魏晋时期骈文发达，排偶之风盛行，文人的撰述崇尚华丽辞藻、讲究用典。再加上帝王的重视提倡，促成了类书的出现。魏文帝曹丕命儒臣王象编成我国历史上第一部正式的类书——《皇览》。“继《皇览》之后，南北朝时又出现了一批类书。早期类书的编辑，多以便于皇帝读书览古、施政借鉴为目的，故称之为‘皇览’、‘御览’。”^［4］例如北齐时祖珽等人编的《修文殿御览》。不过隋以前的类书大多已经亡佚。隋朝虽然只有三十几年，编写的类书却不少，其中最有名且流传下来的是虞世南编的《北堂书钞》。全书八十部，共八百零一类。它属于“征事”“叙事”类类书，体例是在每一类目下，将各书材料汇集起来，每一事摘出字句。

二、类书的发展

1.唐代的类书

类书到了唐代有了大发展。唐高祖时命欧阳询等人编《艺文类聚》一百卷，唐太宗时命高士廉等人编《文思博要》一千两百卷，唐高宗时命许敬宗编《三教珠英》一千三百卷，唐玄宗时命徐坚等人编《初学记》三十卷。唐初编的类书到宋代时大多已经亡佚。一般把流传下来的《北堂书钞》《艺文类聚》《初学记》和白居易编的《白氏六帖》称为“唐代四大类书”。唐代还有一种流行于民间的类书—— 杜嗣先编的《兔园策府》 （一名《兔园册府》）`。这些类书中，《艺文类聚》规模最大，征引广博，引各类书籍达一千四百三十一种，是后人考史和研究小说的重要资料。徐坚的《初学记》则在剪裁组织编排上比较精巧，所辑内容和《艺文类聚》一样“事文并举”，每一类目均分“叙事”“事对”“诗文”三个部分。此书1962年由中华书局出版，1980年重印。

2.宋代的类书

宋代崇尚文治，特别是北宋时期，恢复科举以后。宋初便有所谓“四大书”：百科性质的《太平御览》一千卷，小说类编的《太平广记》五百卷，文章总集的《文苑英华》一千卷，有关政事历史的专门类书《册府元龟》一千卷。“太平”即宋太宗年号“太平兴国”。由于《太平广记》专收小说，《文苑英华》属于诗文总集，后人不以类书看待，四大书只有两部属于类书。除了这几部官修的书以外，比较有名的还有私人编的类书，如王应麟的《玉海》二百卷，祝穆的《事文类聚》一百七十卷，章如愚的《山堂考索》二百一十二卷。其中《玉海》最有名。这是王应麟专为科举考试的举子编写的，多采有关典章制度、典故、诗文辞藻等各种材料，除辑录其他典籍外,也收录其他类书的内容。

3.明清之际的类书

明清两代类书的发展达到最为繁荣的阶段。这是因为印刷业不断发展，典籍日益增多，查检掌故更为繁难，而科举考试对此有实际需要，所以官修和私修类书很多。“官修类书以规模宏大见称，私修类书则以形式和用途多样见长。” ^［5］

（1）《永乐大典》和私修类书

明代类书中最有名的是《永乐大典》。此书由翰林院大学士解缙主持编纂，始编成于永乐元年（1403），初名为《文献大成》。次年十二月初因为明成祖不满意，又派姚广孝等人参与重修，至永乐六年（1408）完成。全书有两万两千八百七十七卷，内容极为广博，采集古今典籍七八千种。由于部帙庞大，未能刊刻，明代嘉靖、隆庆年间曾摹写一部副本。1900年八国联军入侵北京，该书遭焚毁、劫掠，损失殆尽。“现国内收集残本七百三十卷，已由中华书局于1960年影印出版。”^［6］

明代私修的类书有很多，比较有名的有四种。俞安期编的《唐类函》二百卷，是将唐人类书中重复内容删除后汇编而成的。唐顺之编的《稗编》，共一百二十卷、五十二类，按类辑录前人文章。徐元太编的《喻林》一百二十卷，专收古人的譬喻词句，分十门、五百八十多类。陈禹谟编的《骈志》二十卷，专采六朝唐宋骈体文中的辞藻。这些都为读书人写文章、应试提供了方便。20世纪90年代上海古籍出版社曾影印过《喻林》《骈志》等书。

（2）《古今图书集成》和其他类书

从中国文化史看，清代的类书数量很多，而且动辄是大部头。其中以《古今图书集成》最有名，共有一万卷。此书由康熙皇帝下令编纂，最初由康熙第三子诚亲王胤祉与侍读陈梦雷等人编纂，于康熙四十五年（1706）完成，名《汇编》。雍正即位后，又命蒋廷锡等人重新编校，删去了胤祉、陈梦雷等人的名字，改称《古今图书集成》，并于雍正四年（1726）用铜活字排印六十四部。全书分为历象、方舆、明伦、博物、理学、经济六编，编下分三十二典，典下属六千一百一十九部。内容极其广博，可以说包罗了截至清代的大部分学问。“它在现存类书中规模最大，用处最广，体例最完善，充分反映了我国类书典籍的编纂水平和成就。”^［7］ 

清代还有三种影响较大的类书。①《渊鉴类涵》。此书康熙四十九年（1710）由张英奉旨编纂，共四百五十卷。②《佩文韵府》。《佩文韵府》是康熙四十三年（1704）张玉书、陈廷敬、李光地等人奉敕编纂的，共有正集四百四十四卷、拾遗一百二十卷。《四库总目》称：“自《韵海镜源》以来，未有如是之总括词林、环络辞府者也。”^［8］③《骈字类编》。此书康熙五十八年（1719）由张廷玉等人奉旨编纂，至雍正四年完成，分十三门，二百四十卷，共收一千六百零四字。《佩文韵府》和《骈字类编》可供写作诗文者采撷辞藻和对句，前者按词的尾字归韵查检，后者则按首字分类查检，两书各有优缺点。

三、类书的种类和作用

我国的类书从三国到清代，历代编纂总量约有七百余种，“现存类书总数应不少于三百种”^［9］。这些类书可以从纂辑内容与形式进行划分。从内容看，类书可以分成“类事”“采文”“综合”三大类。如早期的《皇览》 《北堂书钞》 属于“类事”类，唐代的《白氏六帖》、宋代的《事类赋》、清代的《佩文韵府》属于“采文”类，唐代的《艺文类聚》《初学记》、清代的《古今图书集成》则属于“综合”类。从编录形式看，可以分成两类。一是“分类编排”，从《皇览》到后世的大多数类书都是采用这种方法编排的。清代钱谦益说：“古今类纂之书，通有二门：一曰、词章家，唐欧阳氏、虞氏、白氏之书是也；一曰、典制家，唐杜氏、宋马氏、郑氏之书是也。”^［10］二是“按韵编排”，最著名的是《永乐大典》和《佩文韵府》。

这些古代类书典籍究竟在中国文化史上起了什么作用？首先，保存了古代典籍文献，有利于古代文化的传承。由于古代没有现代的物质条件，特别唐以前的许多古书已经亡佚。因为有类书，后人才得以辑佚成书。其次，方便古人检索查考相关资料，为写作或参加考试提供方便。再次，在今天仍然可以利用类书探讨古代史实、典章制度沿革、学术文化、社会风俗变迁等。最后，可利用类书里的引文材料，校勘、考证现存古籍的内容。当然类书也有它的消极作用，“此体一兴，而操觚者易于检寻，注书者利于剽窃，转辗稗贩，实学颇荒” ^［11］。

当今网络发达，现代化的科技手段给我们提供了很大的便利，但是在可以预见的将来，我们仍然需要查检这类古书。在强调传统文化的今天，我们语文教师能够掌握一点这方面的知识，自己的“武器库”里就多了一样东西。