书，则是一种规定好的行动，是在图式限制下的心摹手追。所以，有人说，书法就是训练守法，手，心，渐渐皈依那些式、样、型、形，那自然以“正书”为本，“楷书”为本，“楷”“模”，“模”“范”，是学书者摹仿之典范。我意不然，最初之书写，必是自由地开始，草书是最原初、最根本的，僵硬了，固化了，才有所谓“正书”、“楷书”。自由的创造，才有书写、书法的产生。创造的自由，则是从规则中寻求解放，解衣般礴蠃，外在的束缚解除，难哪！可是，随着外在的解放，是否，必然内在也会解放？
不一定。但是，外在的解放，有时需要更大的勇气，甚至英雄气！只要看看“比基尼”的历史，就可以知道，解衣般礴，裸（蠃，像虫子一样精赤而旋螺；又：濛水多蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则大水。），是何等艰难！赤身裸体，面向上帝，是对“天体”的自信自尊，也是对“上帝”的赤诚以待——清水出芙蓉，天然去雕饰——那是一种伊甸园般自然的生态。
生态之中，必得有草。或曰，文学即杂草。复杂哦，不完美，才是完美的生态。所谓纯粹，纯洁，提纯，那不是生态。生态在于那一点点无法纯化的复杂的东西。那一点点“活”的基因（Gene ）：希腊文本来的意思是 “出生” 和 “起源”，它是性细胞含有 “某种东西”，它决定着通过受精而产生的生物体的性状。
草书，努力加强流畅，自由自在后，再寻求艰难、艰涩，奇险、峭拔⋯⋯我意，首先是要能放纵自如，流宕明快；这是纵“意”。再解决艺术上的突破，依自己天分，追求不同的表达。亦可镕铸诸体于一体。但在我看来，似乎首要的是如何解决“草”的恣意生长问题。
狂，心态意态也。心底消灭不了的那点儿自由恣纵，那点儿任性和疯狂，个性和嚣张，那点儿磨灭不了消解不去的郁积和愤怒，盘桓而欲飞！如何迸发而喷涌？
飞天！一是翱翔。一是飞升。我觉得一些所谓草书家最大的问题就是没有放开写草书。我觉得一个人首先要放开，哪怕有的地方并不好，但是你要有自己自由挥洒的感觉，这个时候，才能让人感觉到一种痛快，感觉到一种潇洒，感觉到一种你的那种意趣。有人写得好看，或者写的就像人家的那种样态，那种模式，那么，那种像，实是消灭了自我，笔下或许有点样子，但没有味道。味道就是在当你开始野蛮生长了，开始恣肆，开始有了以往意想不到的东西出现笔下，这时你可能到了灵感状态，就是开始就是自己有点胡来了，然后自己都不知道怎么样的时候，自己但是觉得怪怪的却很好的时候，就“神”了。
像这个打篮球或者打乒乓球，任何一个运动它都是这样，你到时候自己不由自主，不由你，那个这个时候才是最好的时候。他然后就人家看就这里打不上去，你自己的原有水平也打不上去，但这就打过去了，超常，超水平发挥了……这个时候就是这种最要找到那个点，但这个是要慢慢找。但是呢，你主要现在要学会甩开，甩开膀子，就是这样，然后你就像练乒乓球，练如何放大球台，离开球台好远，也能把球拉上去。要练这种“长拉”，各种角度，刁钻的角度，出人意料的打法，但是优美而浪漫，这个是草书。不然的话，就是呆气十足，就不可能有妙造自然的感觉。最重要的，就是抓住这种精神，感觉到那种“孤蓬自振、惊沙坐飞”的气概，那种“无中生有”，那种“汪洋恣肆”，那种空灵，那种恍惚迷离之中，一种突然的爆发力。
所以，草书的好，它不是那种好看的好，当然要好看，但是它最重要就是要这种放纵，放纵开来，放纵，然后它的味道才出来。你不放纵，不是这个，不甩开他就味道就出不来，有的人为什么看起来写得得那么好，但是看着那么乏味，他就是他程式化了，没有自由的精神，再像，也没有意气的张扬。许多草书，看不到作者的“放开”，我觉得先得学会“放开”，然后再好好再来揣摩，人家为什么“放开”才会产生那种好。 恣意生长，不受拘束。那种以固化的姿势，看似“放开”、放纵而乱来一气，笔下无神，哪有活力。
草书，当其下笔风雨快，这是必须的！那么，为什么会“匆匆不暇草书”，“草本易而速，今反难而迟”？艺术就是创造困难！从“无”创造！但汉字是有，有中生有，创造难度加大！
儿童初学写字，难，拙，扭。但，难度令其深知结字构字之壼奥。于是，求其易，拙生焉！难易之间，或抄近路，即拙也，亦朴也，亦某种天才，被逼而出之天才生焉。当然，庸才惟多。拙而不易，扭曲变形，拓扑生焉。
心里长的草，手下生焉。
逸笔草草，草必有逸出意外者。
草与苗：“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”。嘻嘻，这个口号的反动，是颠倒了草与苗。不过，草，是某种秩序祸乱，有点儿市场经济的味道；只要苗，则往往是一种“计划经济”思维。苗之中，有点儿草，是必然的，必须的。杂草，乱草，那是生态之必然。苗，其实也是草，广义的草。草书之草，是混沌状态中的苗！是一个自由巿场中的“齐物论”意义上的生生不息的“野火烧不尽，春风吹又生”的春草。
“市场”有“看不见的手” ，草书家自己也看不见。但须感觉到，感觉到那种压不住的勃勃欲试的野性以及灵性的跃动，那是自发生长的秩序。
颜真卿正书，表面看，是“计划经济”，实质，其中蕴藏着书家的“看不见”的“手”，那是得心应手，是堂堂之阵，萧萧马鸣，是气质之雍容，是积健为雄之浑厚。总之，是一股浩然正气，虽千万人吾往矣，直养而无害的真体内充！这种浩然之气，其中必有掩抑不住的冲动，必有历经险难的困厄悲鸣，《祭侄文稿》中，那种狂乱，潦草，荒野，困苦，以及，重重命运重压下的生命情愫，凝结于行书之草意之中，不啻为用笔墨叩响之《命运交响曲》。
而狂草更以极端情态，将潦草疯长为具有侵略性的无调性乐章。
至于醉书，至于酒，那是另一个话题，却是狂草题中应有之义。酒后之狂乱，潦倒，迷狂，颓唐，飘……打翻的酒德酒品，酒在宴席上的弥漫性，身体上的弥散性，总之，酒的迷狂性，是草书的最根本的精神素质。
