朱麟应《续鸳鸯湖棹歌》（徐志平注释）（四）
三十一
短篱疏柳水边村，斜插渔竿半掩门。
最爱汾湖好秋色，画图谁仿赵王孙。
元代时通州人钱德钧隐居嘉善汾湖，书画家赵孟頫为他画了一幅《水村图》。这幅图曾归清初纳兰性德收藏，纳兰请朱彝尊题签，朱彝尊拿回北京住处题签，一月后归还。不久纳兰即去世。朱彝尊专门写了《题赵子昂水村图》一文记之，悼念纳兰。后此图为宫廷收藏，上有许多皇室收藏印鉴，光乾隆就有八颗印鉴，可见对此图的喜爱。后又有仿第二、三、四、五图，许多著名诗人写诗记之，成为一个“水村图系列”。此图现收藏于故宫博物院。诗的前两句概括图的画意，广阔的湖面，湖边渔村，疏柳短篱，是隐居者的理想所处。后两句赞扬此画，并指出作者赵孟頫。他是宋赵氏王室后裔，后不得已降元，内心深处矛盾痛苦，在其诗文中均有表达。他借此图也传达出向往隐居的内心。朱彝尊评论此图：“赵王孙画山水，用绢素设色者多，独《水村图》横幅以纸写之，且用水墨，洵神品也。”
三十二
社公雨后尚轻寒，陌上春泥晓未干。
里种桃花花有庙，乱红深处露幡竿。
这首诗写嘉兴城西南的桃花里，以多种桃花及建有桃花庙而名。朱彝尊棹歌第17首写到桃花里，桃花里人多种菜为业：“苔心菜甲桃花里，未到天明棹入城。”查嘉兴府志，桃花里有福全庵，未有桃花庙的记载。各地都有桃花庙记载，祀桃花夫人。相传春秋息国被楚国灭掉，息国夫人被掳自尽，为纪念她而立庙祭祀。因息国夫人十分漂亮，人面桃花，人称桃花夫人。诗前两句写桃花里初春雨后景色。社公：即祭祀土地神的春社活动。后两句写隐于桃花林中的桃花庙。幡竿：插幡旗的高竿。幡旗，上有花纹的旗。
三十三
楞严禅宇近高城，老树阴连雉堞横。
一榻茶烟清午梦，众香国里听莺声。
这首诗写嘉兴古刹楞严寺。据嘉兴府志，寺在郡治西北二里，靠近西北城墙。宋嘉佑八年（1063）建塔，宋熙宁年间（1068—1085）赐额建寺。因僧人在此讲演《楞严经》而名。此后几经兴废，明万历年间，李太后赐观音画像及袈裟。寺因藏经而闻名，著名的《嘉兴藏》首刻于此。可参看前谭吉璁《棹歌》38首。前两句描写寺院紧靠西北城墙、老树遮阴的环境。雉堞：城墙。后两句写在众香国禅堂饮茶小睡，莺声中参禅悟道。
三十四
香花桥畔月娟娟，流照红楼镜栏前。
一自蓬莱幽梦断，城壕何处觅壶天。
这首诗写嘉兴城内的香花桥及传说。据《嘉兴府志》，香花桥在望吴门（北门）南半里，靠近城壕（护城河）。传说此地有人碰到蓬莱宫人（道人）赠予一锦轴，上有“壶天移在郡城壕”之句，道家以“壶中日月天地”形容神仙世界生活。但此桥因狭窄，久而渐圮，人易掉入河中。后众人捐款重建。诗前两句写一弯月亮映照，月光洒在桥边的水阁妆楼，引人遐想。娟娟：美好貌。后两句写传说及桥坍塌，失去了传说中的“壶天”想象。
三十五
双溪落日片帆开，船尾铜钲次第催。
知是楝花风信近，鱼商争贩海鲜回。
双溪，嘉兴城东流向嘉善、平湖方向两条塘河的分流处（见前介绍的陆以諴《棹歌》第7首），是水路交通要道。这首诗写春夏之交双溪中贩运海鲜船只的繁忙景象。前两句写傍晚时分双溪上船只往来，船帆高张，铜钲（小铜锣）敲响，一片繁忙。据作者自注，当时贩卖黄鱼的船以敲小锣为号，这也算一种广告吧。后两句写春夏之交，楝树花开，信风（按时令变化的物候风）时至，正是黄鱼捕捞时节，鱼商争相贩运。通过双溪进入大运河，将海鲜运向四面八方。
三十六
一带遥山九派波，春来游楫起吴歌。
北原横笛东田鼓，鹦鹉洲边乐事多。
平湖地处嘉兴平原东端海边，地势低，当湖（东湖）据传地陷而成，成为嘉兴平原众多河流的下游，东湖成为九水汇合之处，自古就是一个著名景点。这首诗写平湖东湖的景色特点。首两句写东湖九派汇流，遥对海边群山，成为游览胜地，春日游湖，舟楫往来，吴歌（江南民歌）荡漾湖上。清代叶廉锷曾有《东湖修禊赋》记载游湖盛况。后两句写东湖十景中有“北原牧笛”“东田社鼓”二景。元末在这里挖到一块碑，上有“鹦鹉洲”字样，故东湖又名鹦鹉湖，并在湖心鹦鹉洲上建弄珠楼，登楼眺望，一大乐事。明末书画家董其昌登楼诗有“山连秦皇三神近，湖似浔阳九派消”之句。
三十七
博陆侯祠采仗排，迎神箫鼓竞花街。
红妆无数当窗出，半卸云鬟七宝钗。
西汉名臣霍光，封博陆侯，三国时，不知怎么被尊为上海金山一带的城隍土地神祭祀。平湖一带与金山等地原都属海盐县，所以平湖一带也建有博陆侯祠祭祀。这首诗写的就是春日平湖祭祀博陆侯的情景，实际上是春日庙会。诗前两句写博陆侯祠前锣鼓喧天，箫管齐奏，彩旗招展，仪仗队行街游走，一片热闹景象。后两句写行街经过，街道两旁阁楼的红妆女子纷纷推窗观看，平时女子难以现身，庙会盛况破了惯例。
三十八
舞蛟石古翠崚嶒，一朵寒云润欲蒸。
犹记少年觞咏处，鼠姑花下坐诗朋。
这首诗写嘉兴的奇石舞蛟石（今安放在小南湖）。谭吉璁《棹歌》45、87，陆以諴《棹歌》87首均写到过。可参见。说起这块奇石，据说是北宋末年宋徽宗“花石纲”所没运走而留下，上有赵孟頫题词，经多人收藏，其曲折经历可以写一部传奇。可参见本人《小南湖上“舞蛟石”》（《嘉兴日报》2018、8、18）。诗前两句描写这块奇石，高高耸立，犹如蛟龙腾空起舞而得名，上面翠藤缠绕，似见云雾缭绕，给人以古老神秘之感。崚嶒，高耸突兀。后两句回忆自己少年时与朋友一起在舞蛟石边的鼠姑花（牡丹花的别名）下饮酒咏诗的情景。据《嘉兴府志》，古时另有蛇蟠石、翔云石，收藏于濮院藏家，后不知下落。
三十九
妒花风起雨疏疏，堕白飘红锦不如。
新水一篙添鸭绿，拨云祠外聚多鱼。
这首诗写暮春时节嘉兴古祠吾相公祠的景色。据《府志》记载宋代时德化乡有拨云吾相公祠，”吾”的古音与“鱼”同（今存韵书中属同一韵部），可能是祭祀与鱼相关的神，故据说祠前有深潭，春日众鱼来朝，为一胜景。诗前两句写暮春时节风骤雨疏，落花飘絮，铺红堕白，赛过锦绣。妒花风，指吹落花朵的风。后两句写吾相公祠前深潭水绿，鱼儿聚集。鸭绿，因鸭头绿色，形容水清。
四十
檀板歌吹妙伎敲，琼筵诗付小胥鈔。
空传寓客才华盛，此地当年是乐郊。
宋末元初，蒙古军进入江南，进攻临安。一批文人学士避兵来至嘉兴，在南湖南面经常聚会宴饮吟诗，此地人称“乐郊亭”。“乐郊”取自《诗经*魏风*硕鼠》“誓将去汝，适彼乐郊”。张尧同《嘉禾百咏》有“乐郊亭”一诗：“竹下清风好，时来挂幅巾。待逢田叟问，知是乐郊人。”幅巾：文人的装束穿戴。诗的前两句写文人学士在这里赏曲宴饮吟诗。檀板：唱曲打拍子用的鼓板。小胥：抄写的小吏。后两句点明这里曾经有过乐郊亭，聚集了一批文人寓客。
