初中读《增广贤文》的时候，“无钱方断酒，临老始读经。”这句话让人费解。
前半句容易理解，一个人没钱买酒喝了，自然就戒了酒。但是后半句“临老始读经”却让人迷糊了，为什么人老了才开始读经书？为什么年轻的时候不读呢？
经历了几十年社会摸爬滚打和江湖夜雨，才慢慢地形成了独特的人生体会。
经书是什么？古人所说的经书有两大类，一是儒家的经典，比如《易经》、《诗经》、《论语》等等。二是佛家的经文，比如《金刚经》、《坛经》、《法华经》等等，这些经典书籍构成了中国传统国学的四梁八柱，历史价值与文化地位不言而喻。
有人会说，如果年轻的时候多读经书，那该多好啊，这样，在人生成长过程中少一些迷茫，少一些弯路，老了的时候不会感到后悔。
只能说，这样的精神理想十分可嘉，但是残酷的生活现实没有这样的空间和价值。
经书是先贤历经沧桑悟出来的大智慧。年轻的时候读经书，读了也是白读，年轻人根本无法领略其中的心境。别说年轻人，好多人花了一辈子时间研究《易经》，最终又能怎样？
现代人读古书还有一个毛病，无法放下心中的执念。什么是执念？就是在读书的时候，非要把作者的原义悟出来，有点像王阳明当年“格竹子”。
很遗憾，这是不可能的，也是悟不出来的！
因为古人用的文字和现代汉字差别非常大，《道德经》诞生于两千多年前，作者当时用的是“篆书”，几千年来，汉字在不断的演化，《道德经》也经历了无数的版本和传抄，现代人根本无法理解原始意境。
经书大都是从文言文翻译过来的，翻译的过程之中损失了一部分原义。这也是中医失传和落没的因素之一。
举个例子，张仲景的《伤寒杂病论》记载了一句话：“脉有阴阳，何谓也？答：凡脉大、浮、数、动、滑，此名阳也；脉沉、涩、弱、弦、微此名阴也。”
上面十个黑体字是书中所说的十大脉象，现代人如果按照现代汉语和生活经验来理解那十个字，只怕是相差了十万八千里。所以说，有些网友呼吁把中医作为中小学课程，想法可贵，但有些冲动了。
再举个例子，佛家的“色即是空，空即是色”怎么理解？
根本就没有标准答案。学生、学者、年轻人和老年人，都会得到不同的看法。既然如此，年轻时还读它嘛呢？年轻要的就是答案。
说实话，经书理念早就与现代竞争型社会生活格格不入了。
人类从原始社会到数字信息社会，从第一次工业革命到人工智能时代，其间便是一副社会竞争不断加剧的悲壮景象和画面。古人十年寒窗苦读四书五经，一旦金榜题名就上岸了。然而，现在的大学生本科毕业都不好找工作了。
对于个人而言，现代素质教育的终极目的是为了就业和养家糊口。这一切，经书已经无能为力了。经书读得再好，除了到寺庙当和尚，在功利型社会谋生并无多大的实际价值。
虽然现实价值不大，但是，经书读多之后的“副作用”却不容忽视，它一定会让人开悟，让人的心灵变得纯洁、纯真，变得豁达通透，与世无争。
然后，麻烦就来了！一个活在红尘俗世的人达到了开悟、与世无争的境界，其实是一个非剧。人上一百，形形色色，社会是一个超级大染缸，佛系的人无论在职场还是官场，都混不下去。一个人要出污泥而不染，一定有很多人想在暗地里踩他一脚。
读六祖慧能《坛经》的时候，一度倍受震撼，当时地位很低的慧能开悟了，得到了五祖的衣钵真传，然而，慧能却不得不长期躲避无休止的追杀。当时在想，如果慧能练的是降龙十八掌呢？情形可能又不同了。
有人读《金刚经》，那是因为到了一定的阶段，想求得心理平衡，化解精神的亏欠。年轻人正是奋斗、实践、试错的时候，读什么经书？
等到老了的那一天，衣食无忧了，再拿起经书，把它当作一面镜子，回味总结，方显“别有一番滋味在心头”的参照感。经书，并不是直接的现实工具，它只是一面心灵的镜子，更适合老年人专用。
难道，年轻的时候就一定不能读经书了？
当然不是，只是要注意，不能光读《金刚经》之类的经书，还要读点《厚黑学》、《博弈论》等等。人，可以净化自我灵魂，但不能低估了复杂人性，否则，一不小心就把自己读成了“小兔子乖乖。”
