《道德经》说：曲则全，枉则直。
意思是说，在遇到强大的外力压迫的时候，始终保持刚直，反倒容易被伤害，只有选择弯曲才能保全自己。委曲自己之后才能再次伸展，保持刚直。
人生在世，总有面对压力、不堪重负的时候。适时、适当地低个头，弯个腰，服个软，卸下额外的心理负担，化解矛盾冲突，何尝不是一种保全？命苦的人，往往不懂得转弯，不懂得变通，不懂得弯曲自己，硬刚到底，难免玉石俱焚。
中国有句古话：是虎得趴着，是龙得盘着。
这句话警示人们，在没有用武之地的时候，要收敛，要低调，要受得了委屈、要弯得了腰。
韩信是西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家，是汉初三杰之一。然而，韩信在成名之前，是被人看不起的。
当时，有个屠夫侮辱韩信，说韩信虽然长的牛高马大，还佩着刀剑装横作样，其实就是个胆小鬼。屠夫挑衅说，你要不怕死，就拿剑刺我，要是怕死，就从我胯下爬过去。
换作其他人，哪能受得了这样的屈辱，估计早就拔刀相向了。可是，韩信偏偏没有动手，他忍住了，他低下身子，趴在地上从屠夫的胯下爬了过去。结果可想而知，满大街的人更加讥笑韩信。
韩信都能从别人的胯下钻过去，受得了天大的委屈，恰恰说明他能屈能伸，最终拜将封侯，成大事者，鲜有不受委屈和冤枉的。如果韩信当时挥刀将屠夫杀了，那他肯定不再是世人眼中的胆小鬼，但是中国古代历史上可能就少了一个军事家韩信。
不懂得弯曲，棱角太多、棱角太锐的人，在社会上一定会花很长的时候磨棱角，一个一个的磨平了，磨没了，最终变得圆滑起来，只有圆滑的人才懂得弯曲的硬道理。
相比较之下，那些本身棱角不多、懂得弯曲的人，却能很早地适应了社会，混得风生水起，赢在性格的起跑线上。
很多人都欣赏这样一首诗：大雪压青松，青松挺且直。欲知松高洁，待到雪化时。
青松经受大雪压迫和压力的时候，依然保持着刚直不屈的姿态，着实让人羡慕、感叹。可是，生活中的凡夫俗子，又有几个拥有青松一样的实力？其实，普通人更像是竹子，竹子在大雪压枝的时候，表现出了另一番景象。
明朝开国皇帝朱元璋在《咏竹》一诗里面写道：雪压枝头低，虽低不着泥。一朝红日出，依旧与天齐。
后人没必要替朱元璋说话，这首诗表达了朱元璋什么样的心情和意境。但是读者可以这样理解和审美竹子的韧性，竹子没有青松挺拔和伟岸的实力，当大雪积压在枝头的时候，竹子“选择”了弯曲，“选择”了弯腰和低头。但是，就算低了头，也有最后的边界，不沾到地上泥巴。因为竹子“明白”，大雪再重，自己弯曲得再厉害，当一轮红日从天边升起的时候，就是翻身之时。
竹子特有的韧性和弯曲能力，应该受到欣赏、启发。为人处世，除了领悟竹子的弯曲韧性之外，还应该像水一样存在。
“上善若水”也是《道德经》里面提出来的，为什么水才是“上善”，不仅仅是因为“水善利万物而不争，处众人之所恶”，而是因为在地球上，水的韧性是最好的。人可以消灭几乎所有动物和植物，可以捣毁宫殿庙宇等一切名器，但就是不能把水怎么样。把水烧干了，水变成蒸汽了，飘到空中去了；把水喝了，最终也要排泄出来。人死之后，身体里的水分还得还给大自然。
这就是“水”的道性和德性，它永远没有锐气，也没有锋芒，只有“水”真正做到了和光同尘。世间事，往往以柔克刚，过刚则易折，人强则命弱，示弱胜过呈能。
“弯曲“也是一种智慧，“弓”要弯曲，才能射得出利箭；盘山公路要弯曲，汽车才能爬上山；长江黄河更要弯弯曲曲，才能滋养两岸更多的厚土和苍生。
