今天大年初二，从逢年过节，想起来聊聊中国文化哲学思想中的风险管理，以及背后的伦理基础与代表人物思想主张。
尤其是，虽然从节日看，中西有别，但又有人类共同的演变发展基础，所以，在哲学思想、风险管理思想方面，中西方都有遥相呼应。
节日的本质
过节，都是阶段性的庆祝。
庆祝啥？庆祝已经过去的时间，平安，健康，快乐，庆祝未来的美好追求与向往。
节日，是文化的载体。
风险管理思想智慧
那么，中国古代哲学思想中的风险管理智慧都有哪些？
儒家，墨家，道家，法家，农家。就说说这五家吧。
一、儒家：
伦理共济与社会安全网
代表人物：
1. 孔子（公元前551-前479）
- 籍贯：鲁国陬（读zōu）邑（今山东曲阜）
- 思想背景：周礼文化核心区，宗法制度下的伦理秩序。
2. 孟子（约公元前372-前289）
- 籍贯：邹国（今山东邹城）
- 核心主张：“老吾老以及人之老”，扩展家庭伦理至社会救济。
核心文献：
《礼记·礼运》：“鳏寡孤独废疾者皆有所养。”
风险管理逻辑：
通过道德教化构建社会安全网，奠定现代社会保险的伦理基础，如国家赈灾责任。
二、墨家：
技术防御与组织化互助
代表人物：
墨子（约公元前480-前390）
- 籍贯：鲁国（今山东滕州）或宋国（今河南商丘）
核心实践：
- 成员缴纳“墨金”互助（类似保险基金）；
- 发明守城器械（如连弩车）应对战争风险。
核心文献：
《墨子·七患》：“备者，国之重也”——强调储备防灾。
风险管理逻辑：
技术防御（工具） + 组织化互助（资金），远超同时代文明。
三、道家：
顺应自然与风险预防
代表人物：
1. 老子（约公元前6世纪）
- 籍贯：楚国苦（读hù）县（今河南鹿邑）
- 核心主张：“为之于未有，治之于未乱”（《道德经》第64章）。
2. 庄子（约公元前369-前286）
- 籍贯：宋国蒙地（今河南商丘）
- 寓言启示：庖丁解牛喻“掌握规律以规避风险”。
风险管理逻辑：
承认风险不可完全消除，主张预防优先，如未雨绸缪。
四、法家：
制度强制与风险约束
代表人物：
1. 韩非子（约公元前280-前233）
- 籍贯：韩国新郑（今河南新郑）
- 核心思想：“法、术、势”结合，以制度控险。
2. 商鞅（公元前395-前338）
- 籍贯：卫国（今河南濮阳）
- 政策实践：秦国“连坐法”强化集体责任。
核心文献：
《商君书·禁使》：“民本，法也”——法律为风险屏障。
风险管理逻辑：
通过国家权力强制分散风险（如重农抑商稳粮价）。
五、农家：
农业风险与粮食安全
代表人物：
许行（战国时期）
- 籍贯：楚国（今湖北江陵）
- 核心主张：“与民并耕”实现粮食自给，规避饥荒风险。
实践影响：
推动历代“常平仓”“义仓”制度，形成农业风险管理的政策雏形。
五家思想与随处地理
这五家的思想都与其地理位置有一定关系。
学派 | 地域（今属） | 典型风险环境 | 思想回应 |
儒家 | 山东曲阜/邹城 | 黄河水患、战乱动荡 | 伦理共济（集体救灾） |
墨家 | 鲁宋交界（滕州） | 小国博弈、战争频发 | 技术防御（器械） + 互助基金 |
道家 | 豫皖（鹿邑/商丘） | 水网密布、自然灾害 | 顺应自然（降低人为干预） |
法家 | 豫韩（新郑/濮阳） | 强敌威胁、资源匮乏 | 制度强控（农战绑定） |
农家 | 楚地（江陵） | 农耕依赖、粮食波动 | 自给储备（重农抑商） |
中西方风险管理思想对照
中国学派 | 核心思想 | 西方对照（学派/人物） | 核心对应逻辑 |
儒家 | 伦理共济、社会安全网 | 亚里士多德（城邦共同体） | 集体责任 |
墨家 | 技术防御+互助基金 | 伊壁鸠鲁学派（友谊契约） | 通过契约或组织网络分散风险 |
道家 | 顺应自然、预防优先 | 斯多葛学派（接受不可控） | 承认风险不可控，但应对方式不同 |
法家 | 制度强制、风险约束 | 霍布斯（利维坦国家论） | 以强权集中管控风险 |
农家 | 粮食储备、自给自足 | 重农主义（法国魁奈） | 农业为经济基础，需政策保障 |
对比分析
儒家 vs 亚里士多德
- 儒家通过伦理教化实现社会共济，亚里士多德则通过城邦政治制度构建共同体，两者均强调集体责任，但路径不同（道德 vs 制度）。
墨家 vs 伊壁鸠鲁学派
- 墨家以技术+组织化互助应对风险，伊壁鸠鲁主张通过友谊契约建立信任网络，本质均为群体协作对冲个体脆弱性。
法家 vs 霍布斯
- 法家“连坐法”与霍布斯“利维坦”均依赖强制力，但法家聚焦经济与军事风险，霍布斯侧重政治秩序。
