国庆快乐！
中国刚经历了经济低迷与资本市场的至暗时刻，国庆前放出资本弹药，让人民的情绪经历了一次史无前例的反转与爆炸。
其实低谷恰恰应正是修行时。而后才能平静的迎来，横有多高竖有多高。
放眼历史，南师也曾经说过，太平时代都是很少的。资本市场也好，社会也好，不能只怪罪外界。
正如资本市场牛短熊长一样，只有把握规律，锚定估值的基准，在浮躁的市场里才能保持慧眼，不至于手忙脚乱。
南师的成长经历不可复制，但七八十年他都是在乱世里自己修过来，自己站起来的。在乱世里能明白一些道理，完备自己，坚强的自己站起来。这个就是修持，心性修养的道理吧！
1，我的精神偶像指引：南怀瑾与巴菲特
想聊聊，也许你感受到为什么我们的巴菲特股东信和别人略显气质不同，
因为在我的人生成长过程中，受到过贵人的影响很多，包括艺术家、作家、资本家，但是影响最最巨大深刻的还是南怀瑾与巴菲特先生。
南师与巴菲特是我做过最深刻和系统阅读的老师，对他们的思想和实践我有着超越时空的体会，并最终融合到自己的事业中来，去做出我心中认为理想的#新市值商学产品。
虽然他们两位一个在文化界、一个在资本界，但在这两个世界顶级通达人性、商业与生命的圣人之中，我仿佛看到了同样的底蕴——是在乱世中，无论是巴菲特在资本市场的纷繁复杂，还是南师在社会文化的动荡乱世，都独立的走出了一条与众不同卓尔不凡的道路。
中西文化融汇的巅峰：内圣外王！
可以说，没有南师，即便我有对价值投资的投研与实践，就没有我能悟出巴菲特的超越之道。
没有巴菲特的系统投研和超周期的思辨，就不能对南师的哲学做到具象和落地的载体。
加上我身处中国一级市场的热潮，作为参与者，热爱创新敏锐触角，又在跨一二级资本领域强烈的感受到意识形态的分化，保持更多一份清醒冷静与超越，所以使得让我不止于简单一二级投资，而在市值管理传统基础上，迭代出更新和超前的纳入中国一二级视角的更新体系！
其实资本也好、文化也好，我把他们看成最终是生命科学一种载体。是一场人生的大型实验场！
底层的逻辑如此迷人，但流水涛涛，经历不同，我们同样也需要进步的时代眼光和经验更新。
这才有了最新的#一百亿市值研究所，以超脱的#买方视角为基准，纳入一级VC的洞察，围绕二级市场估值基准，去融汇贯通资本运作，并解密市值路径，给予精准投资和战略指引。
统称为市值管理、资本价值管理。
2，南怀瑾与巴菲特，为什么殊途同归？
20年前我成为南怀瑾先生的铁粉（其实现在年龄也不大:），同时精读巴菲特股东信，并且用巴菲特芒格式360度投研和阅读思辨，实践投资与商业，探索估值本质与规律。
为什么说他们殊途同归、交相辉映？
我们看看他的生平：
【巴菲特1930年出生】
他师承格雷厄姆低估值价值派，而后开辟了自己的一条投资并购王道，利用伯克希尔作为载体从零开始千亿美金，通过不断收购公司拥有大量的浮存金再投资。
且在并购中极力珍惜股本不扩张，最大价值的增厚了每股收益。
巴菲特精简管理、儒家式的为人处世、尊重企业，保留治理传统。有机会获取信任，收获更多收购标的。
他懂得回报，帮助过他的人（所罗门）在危机中敢于救市，涌泉相报。
他体现的不仅是投资能力，更是一种极致思考和投资管理的商业典范。
【南怀瑾先生1918年出生】
1918年，一战终于结束，北洋政府威。新文化运动刚刚开启。
南怀瑾先生小学毕业，饱读诗书，练习武艺。从小聪慧过人，十几岁就开始对众讲课。
抗日战争爆发，20岁南怀瑾只身入川在中央军校军官教育队工作。
而后，自任大小凉山垦殖公司总经理兼地方自卫团总指挥，屯垦成边。瘦小的身体却能带队一大群武艺将官开垦拓荒，可见过人之处。
在事业高峰时，因为说错一句话底下众人还掌声雷鸣，他意识到自己不想要这样的位置。
南师在这个过程中还在华西坝金陵大学研究社会福利学，想要服务社会大众。
这注定是后面成为内王外圣的人格底蕴。
而后的人生里，追随袁焕仙吸纳生遂拜门墙，成为维摩精舍开山最年轻的首座弟子。五通桥闭关以满三年之愿。
四川、西康、西藏参访各派宗教，大坪寺闭关修行三年。中途不断吸取各家知识，逐渐形成对儒、释、道的超越见解。
并意识到，宗教只是外衣，中国文化五千年的接续之命根，绵延不绝才是救世之道。并开始发愿弘扬中文化。
为了保留中华文明火种，在抗日战争爆发前远赴台湾。有意思的是刚到台湾，穷困潦倒，南师一生中唯一的著作《禅海蠡测》，是他住在陋室里写成的。还竟被当成菜场上卖猪肉的包纸。
而写于60年代的论语别裁，后来被台湾青年人结婚当做伴手礼争相赠送。全球一版再版。
南师在台湾辅仁大学讲课，震惊政商两界，教室被挤到水泄不通。
南师被蒋经国拉拢不成，悄悄的在帮助下远赴美国，又到香港，最后落叶归本在太湖。
坦言说，南师的人生经历起伏、转折比起巴菲特要更复杂、更难以言喻。
南师有密宗上师的资格，却不喜好神秘与玄学。他认为中国文化普世比宗教更重要。
他曾说：亡国不可怕，可怕的是国家文化，民族精神灭亡了。
他说：“上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣”。
所以南师没有入僧门，因为悟道了：
不二门中我亦僧，聪明绝顶是无能。
此身不上如来坐，收拾河山亦要人。
而巴菲特很幸运，我们看出生在美国大萧条末期（1929年大萧条），而后20多时就经历了资本市场的繁华牛市。在整个青年期，投资的成功也离不开美国商业文明的成熟、资本的催化。
伴随工业革命先后2次带来美国品牌走向全球扩张，即便有1970年代10年的滞涨，但不影响享受了美国最巅峰的这80年盛世。巴菲特是幸运的，他也很感恩国家，并以伯克希尔一年缴纳33亿美金税收为荣。
可是南师经历崎岖，从内陆抗战、到台湾D内白色革命、到赴美，回到香港，推动大陆台湾的和平统一，并为金温铁路投资，最早呼吁商界投资大陆。其开创于操劳辛苦的难度超过想象。
并非像巴菲特一样，基于成熟的资本市场有高超的能力去投资。
南师直到在大陆90岁高龄办学，重扬中国文化，拜客者络绎不绝，以见南师一面为荣，政商两届都有南师的追随者和学生。
南师的一生是卓越奋斗，是精神领袖，以天下人为孩子。超脱于俗世又深谙俗世。周旋于宗教、D届和民间，企图用自己的方式留下中华文明的火种。
南师对国家会计学院、证监会等等讲课财富与会计，讲到天下财富五家所有。意指财富是流动的，福德才能承载财富。
两者都同样精通人性、商业，但如果说世人对巴菲特是以伯克希尔的财富净值为计量，那么南师不以金钱为锚定、而创造一个精神世界与超人文宗教的文化资产。
南师治学大象无形、大道至简；不受负累、不埋书斋；
道法自然、求真务实，观照生命、宇宙、时世，游走在入世出世之间，遍及庙堂和江湖之中。
如果说巴菲特是从充满复杂人性的资本市场中，悟道行之有效的生命哲学极致，那么南怀瑾先生是从文化读书、修行悟道、政商社会实践中走出了一条生命科学的示现。
如果说巴菲特坐拥千亿美金，但做慈善捐献，永续投资与价值投资的意义早已超越有形财富，那么南师的影响深远无法用财富规模形容，他舍家、舍财、舍法、舍身命，夜以继日，一生谦称不敢行菩萨道却早在八地菩萨以上。
有人形容南师的八字：
“手无分文，富可敌国；
身无片衔，权倾天下”
南师的名利观：“计利应计天下利，求名应求天下名”，同样也体现了这一点。
如果说巴菲特以每年股东会、股东大会做为投资思想商学的承载，现场如明星演唱会5万人朝圣，以及伯克希尔A类股票价值30万美金，拒绝稀释拆股，仍吸引个人LP。
那么南师用讲课、影响身边人为己任。晚年在大学堂有人踏破千里难求一见。
除了授业解惑传道，南师不仅有管理和生意的经验，对中美资本游戏了如明火，对工商社会都有深远而重要的影响。他的影响是全世界的，管理大师彼得圣吉、日本禅师等都前来受教聆听开示。
但他们两个都同样低调，南师几乎从不接受媒体访谈以思想育人（作品都为口述后人记录，只有一部自己写的书），而巴菲特热爱媒体传播但行事却非常低调（每年亲自写股东信）。
对教育，南师比喻为增上缘。知道难以改变（阿赖耶识的习性），但依然要做的勇气。作为小众和逆向的价值投资巴菲特何尝不如此？
但因为巴菲特，小众的思想才推广到了全球范围，大放异彩，而远超投资的范畴。
如果说在巴菲特一生中，投资与商业人文权衡恰到好处，并安排事业接班人，对伯克希尔拟分权三立（董事长，投资，管理），那么对于南师"已超三界外，不在五形中"，视天下人为子女，一切留给后人自分说，有谁可以接南师的班呢？
南师为自己的一生批的八字：“生于忧患，死于忧患”。
诗中最后一句：書空咄咄悲人我，弭劫無方唤奈何。读后伤心、感慨无限。
南师在此乱世中，为继先圣之绝学，中流砥柱，力挽狂澜与茫茫欲海，明知不可为而为之，行转轮圣王之功，鞠躬尽瘁、死而后已。
在他的晚年90岁才回归祖国但却从未停止为中国文化努力，正当是中国投资盛行，中国商业逐步可以和美国媲美的繁华年代。
如果说两者都有立功、立言、立德，但是南师与巴菲特在功守道的层次不同。
南师非常早熟且已然早年获取世俗的认可和成功，他20多岁悟道，从明月身中主动转向探索精神世界，开创了打通儒释道、可让人立身处世的大智慧。他是从形而上到形而下世界的领袖风采，但他从笑称自己是一无是处。
而巴菲特的伟大，在于年复一年守住投资之边界获取成功后，开创伯克希尔保险金投资的先例。持续运用价值法则，在屡次经济周期危机中利于不败之地，不断做大规模，并开创了一种“信任边际”的管理文化和企业人格。
如果说中国文化在自己国家日渐式微、人心不古，可是我却无奈并感动到巴菲特伯克希尔式的示现：儒家式并购、道家式自治管理、法家式投资！
巴菲特对企业家勤勉和道德水准要求之高，并在伯克希尔的载体中，把自治、诚信、拼搏等文化精神注入渗透到了每个子公司，形成了富可敌国规模的经济体，兼具儒家的仁义、道家的洒脱与法家的严谨。
可见，无论是基督教、犹太教、还是佛教、是美国文化还是华夏文明，关键是行为的示现胜过标签和宗教名词。
而这些让我深深为之赞叹同时又哀叹中国文化在中国企业里如何生存？！
所以当领会到此的时候我竟然久久不能平静。我沉默了，资本的巅峰是中国文化的式微，何以至此？
而我似乎更看到了，中国资本和企业的矛盾，就在于“资本过度发展洗礼的阶段错配与创始人过早缺失的持续创业精神”！
中国还能找回资本与文明的平衡之道吗？
恐怕在中国资本市场的文化实践需要有唐吉坷德式的勇气！
2，于是我用更多新锐角度写巴菲特
传播巴菲特精神，正因为看到了伯克希尔背后的儒家管理与法家投资，恰恰是我们中国一跃发达又反复来回的资本世界矛盾里最需要的一种管理体制与文化！
我写下了看【巴菲特生意文化】，写我眼中的资本世界：
比如为什么巴菲特做到了中国文化的儒家，而中国资本圈对赌的氛围正在集体流失？震惊！中国投资对赌盛行，为什么巴菲特收购从不对赌？实现企业长期主义有条件
比如什么样的投行FA才能赚巴菲特的钱？像巴菲特式收购企业，FA们都要失业？
并且应学员们要求，专门开设#巴菲特频道
3，巴菲特专栏频道
我知道写巴菲特的人很多，但我们还是决定开设一个#巴菲特专栏频道，有足够沉淀文字载体。
以及在巴菲特股东信中，我们已有#百万字飞书，系统记载，对任何案例、标的、与美国资本市场的梗可以一键搜索，实现了数字化学习阅读。欢迎加入！
别人做过的已不稀奇，而我们有足够的差异化视角，且致力于破除市场上所有的【巴菲特鸡汤】与【价值投资噪音】，新锐角度探索【巴菲特商业文化】。
破除【巴菲特鸡汤】：
比如“不要借钱炒股”、“永远不要做空自己的祖国”等等。其实巴菲特也在借债炒股，巴菲特还在2003年做空美元。
不读股东信的，都可能会误解很深。
以上，期待更多朋友们共鸣、转发探讨！想要一起来参与，和我交流：
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我们经历这几年的离乱人生——国家、社会、天下事，经过那么大的变乱——才了解国家社会安定了，天下太平了，才有个人真正的精神享受。不安定的社会、不安定的国家，实在是做不到的。时代的剧变一来，家破人亡，妻离子散的悲剧，遍地皆是。
所以古人说“宁为太平鸡犬，莫做乱世人民”，而曾点所讲的这个境界，就是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这也就是真正的自由民主——不是西方的，也不是美国的，而是我们大同世界的那个理想。
每个人都能够做到，真正享受了生命，正如清人的诗：“天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。”
——《论语别裁》东方出版社
