散文 | 耿振军：聊城人都应该弘扬“光岳精神”

情感 2024-11-25 03:07 山东

聊城人都应该弘扬“光岳精神”

文/耿振军（山东聊城）

（网络图片）

浙江有浙江精神，泰山有泰山精神，聊城有“光岳精神”。今年是光岳楼建成650周年，我为之撰写了一篇《光岳楼赋》，主旨是倡导人们“去谈铗之怨，树光岳之风”，“光岳之风”就是“光岳精神”。

光岳楼是聊城的地标性建筑，是聊城人的名片。这些年，本人通过研究光岳楼，越来越感觉到她的伟大，越来越认识到我们应该赋予他一种精神、一种品格，以激励更多的聊城人。

“光岳精神”首先表现在他不图名利、默默奉献的优良作风。光岳楼巍然屹立在聊城古城正中央，默默地守护着聊城大地，守护着这里的人民以及他们辛勤的劳动成果。“水利万物而不争，悠您高士之品；禾熟千穗而不傲，谦谦君子之行。”虽说“黄鹤岳阳亦当望拜”，但他没有黄鹤楼的名声，没有岳阳楼的高调，六百多年来落寞无闻，不为人知，可是他却毫不在乎这些外在的东西，从不眩耀和抱怨，而是淡泊名利，一味坚守着初心不变，保留着原有的风味。

“光岳精神”表现为坚韧不拔、威武不屈的英雄气概。光岳楼“高壮极目”，“冲汉凌霄”，“连云梯月”，“三十二根擎天柱，挺举秀阁”。风雪雨霜，他走过来了；电闪雷鸣，他熬过来了；战火硝烟，他跨过来了；地震洪涝，他挺过来了。经历了如此艰难的岁月，试想在他面前，还有什么克服不了的困难呢？

“光岳精神”，表现为他精益求精、不断创新的优秀品格。光岳楼全部利用榫卯结构，整座建筑没用一颗钉子，能工巧匠们把这种精益求精、不断创新的作风凝化为一座精巧的建筑，留给后人的不仅仅是一座秀丽的楼阁，更是一座高耸的精神丰碑。作为聊城人，我们不应该接过接力棒，锐意进取，赓续优良传统，传承创新精神，续写“聊城神话”吗？

“光岳精神”，还应该表现为他团结无私、虚心包容的广阔胸怀。“光岳”名字本身就取自“近鲁有光于泰岳”，这种风格，这种胸怀，何等可贵？自古以来，聊城与周围兄弟地市就融为一体，不分彼此，聊城的成就离不开兄弟地市的支持，聊城人也为兄弟地市的发展做出过自已的贡献。同理，我们每个人也都应该发扬与人为善、助人为乐的精神，“予人玫瑰，手有余香”，成就别人就是成就自己。

“光岳精神”是中华民族精神延续和发展，与鲁西的“老黄牛精神”、“孔繁森精神”等一脉相承。这是聊城人民在千百年来的奋斗发展历程中孕育出来的宝贵财富，是聊城地域文化个性和特色的表达。光岳楼就在我们身边，“光岳精神”也在我们身边。

两千多年前，秦军大败赵军，继而围攻赵国都城邯郸。魏国派新垣衍说赵帝秦，平原君束手无策，形势岌岌可危。齐国高士鲁仲连主动去见新垣衍，形象地说明了帝秦的弊害，终于让新垣衍拜服。“秦将闻之，为却军五十里”。燕将据守聊城，齐田单攻聊城一年有余而不下。鲁仲连一封《遗燕将书》，使燕将读后，“泣三日，自杀身亡”。邯郸解围，平原君欲封鲁仲连，“辞让者三，终不肯受”。下聊城，鲁仲连拒绝封职，义蹈东海。这种飘然远举、不受羁绁、不慕名利的性格，为后世所传诵。

战国后期，亚圣孟子由齐国至魏国和晋国，路过我们冠县，正是在这里，他向景春阐明了“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫标准，从此鞭策了无数英雄豪杰、仁人志士。为了纪念这一事件，东汉张衡在今天冠县的张平子村筑台构亭，勒石纪之，后人名之曰“晓春亭”。两千多年来，孟子的大丈夫标准，这股浩然正气，直到今天，依然是我们不畏苦难、不受诱惑、顶天立地、刚正不阿，为国家和人民利益不懈奋斗的力量源泉。

元成宗大德九年(1305年)，张养浩被选派到我们堂邑，担任县令，他守心拒贿，廉洁从政，名其居室为“四知堂”，后又修建“四知堂”。张养浩用一块悬挂在住室门口的“四知堂”匾额，拒绝了一拨拨的送礼之人。在堂邑任上，他“首毁淫祠三十余所,罢旧盗之朔望参者”,政绩突出，两袖清风，展现了一个文人的创新作为和浩然之气。

“千古奇丐”武训，行乞三十八年，建起三处义学，教育了无数穷家子弟，是中国历史上以乞丐身份被载入正史的唯一一人。他通过上街乞讨，通过表演各种杂技，通过给人当马骑等方式筹钱建学。他四海为家，居无定所，用身躯的卑微撑起精神的强大，最终实现了自己的梦想。武训的事迹感动了千千万万的人，他的精神值得后人敬仰。

季羡林先生学贯中西，汇通古今，在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等诸多领域都建树卓著，堪称我国学术界的一代宗师。他出身贫寒，生活俭朴，把其毕生精力都奉献给了学术和高等教育事业，留给后人的是他的精神、品格和学识。季羡林先生一生谦虚谨慎，淡泊名利，虚怀若谷，坦诚待人。晚年他公开表示，坚决要求辞去“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”这三项桂冠。

莘县董杜庄曾广福，1942年当选村农会长。1943年创办互助组，1949年创“兑地丰产法”，当选为聊城专区和平原省劳动模范并参加开国大典。1950年政务院授予他“全国农业劳动模范”称号。他一心为群众办好事的事迹，虽已过去几十年，至今仍光彩照人；他实事求是不说瞎话的作风，至今鼓舞着当地的干部群众；他危机时刻挺身而出的英雄壮举，至今让人肃然起敬。他一生十多次受到毛泽东等中央领导同志的接见，多次当选为全国人大代表、党代表、政协委员、全国劳模，从不骄傲自满，以实际行动实践了毛主席为他的题词：“你是共产党员，又是劳动模范，要起桥梁和带头作用。”

领导干部的楷模孔繁森，不惧艰险，两次赴藏，抚贫问孤，情洒血域高原。他带病工作，鞠躬尽瘁。他一尘不染，两袖清风。他用真挚的爱民之情，赤诚的为民之心，强烈的富民之愿，谱写了具有最朴素的普世价值和人文情怀，闪烁着不朽的文明之光、人性之光和理想之光。今天我们从普世价值的角度认识和传播孔繁森精神，就是倡导奉献精神。

在聊城，白云这个名字家喻户晓。他是一位退伍军人，是一名退休检察官，更是一个群体，一种符号。1979年，白云从部队转业后就扎根聊城检察事业，靠着对法律的敬畏和为民服务的精神，白云赢得了当地百姓的广泛赞誉，在1998年被评为第三届“中国十大杰出检察官”。为最大限度地满足群众对法律的需求，2003年，聊城市东昌府区人民检察院开通了以白云名字命名的法律咨询便民服务热线——“白云热线”。虽然已经退休11年，白云依然坚持每周一到山东聊城市检察院服务大厅接待来访群众。2019年，他又在聊城市退役军人服务中心支持下，成立了“白云热线·老兵工作室”。白云退休后，念以新接棒白云，带领热线人员继续工作。“我们要不断弘扬‘孔繁森精神’，加大对困难群体合法权益的保障力度，努力让群众感受到贴心、舒心、暖心。”念以新说。

所有这些，哪一件不是“光岳精神”的真实体现呢？

新时代不仅需要逆风飞翔的奋斗者，同时也需要负重前行的奉献者。我们每一个聊城人，都应该认真学习和发扬“光岳精神”，扎实工作，努力进取，贯彻到我们日常工作、学习和生活之中来。我们要让“光岳精神”植根于每个人的心中，使之成为聊城的“根”与“魂”，在聊城大地上生根发芽、开花结果，为建设“六个新聊城”，建设美丽的“两河明珠”城市发挥应有的作用。

【作者简介】耿振军，高级教师，聊城市教学能手，优秀理论教师，山东省民盟参政议政先进个人，中国诗赋学会、山东省作家协会会员，第11届民盟山东省委文史委员，山东省基础教育教师和校长培训专家库成员，聊城市市地方史研究会副会长兼秘书长，聊城市梅花桩拳研究会副会长，东昌府区作家协会副主席。课程入选教育部首届基础教育精品课。出版专著《嬗变中的俄罗斯社会和文化》《叶利钦时代俄罗斯政治透析》，参与编写《二十世纪中国哲学（论著述评）》《红色东昌府——风华》《聊城地名故事》《古城记忆》《聊城地方史研究（第2辑）》等专著。文史学术论文四十余篇发表于《齐鲁学刊》《青年工作论坛》《运河学研究》《共产国际研究》《对联》《联合日报》等报刊和杂志。文学作品上百篇，散见于《中华辞赋》《中华武术》《中国妇女报》等国家级和地方各级报刊杂志,多次荣登“学习强国”平台。《聊城日报》《聊城晚报》和聊城电视台多次报道其文史研究成就。

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