128.身子是个受罪的东西，而人偏要看重了他。不但活着爱护他，死后还用金玉殉葬，为的保存他的身，终闹成挖坟盗墓等事，真是多么愚呢！
崇祯的前身，是一个修行人，名叫周福。尽活着时，做了些苦活，死后他师父叫人拽他的尸在野外去走，拽的没有了算完，他师兄弟们可怜他，用棺葬起来，因他罪没有“了”，所以来生才转个受难的皇帝，终归吊死。这是从好心上受的罪，他师父的意思，是叫他了罪，可惜别人不达意呢。
129.为子的事父，必知父亲是有功，是有过，是有德，然后才能真尽孝。
做一事须知力量大小，做一事有百人服，就有百人德。有万人服，就有万人德。万人怨就有万人罪。
130.习性是物欲所绕，禀性是人间的苦恼，能在会中尽义务的，算是身界脱出，会当人的，心界脱出，禀性化尽，性界脱出。
允恭的意放不开，很拘谨，不如岳兴华开展，人得一界一界的脱，像用柳树接桃似的，接成之后，所结的果必很苦，用这桃核，再种再接，仍是苦。
必经三次之后，才能不苦，人的行道，也像接桃似的。
131.好了，好了，了一个，开一个。有身，心就放不开，有心，意就放不开，有意，志就放不开。
夏益臣心放不下，是因为有身，允恭的意放不开，是因为有心。这些处，不可不分，不可不知。
132.道就是调和阴阳，阳不可亏，阴也不可亏。在人身意为阳，心为阴，意主让，心主贪，要时时自问，以什么为主！
133.学生，学是学法则，生是生道德。
134.现时我国，到处修路，这正是造大同，拿铁路所挣的钱，仍然修路，所以路政越法好。
修道也是这样，此身讲道行道，终身不变。不为利所牵，不被名诱，只是劝人，没有不成的。
135.冯主任夫人，随我们讲演，这正是大同的现象。在从前万做不到的事情。人们不在这着意，还上哪里去看大同。
136.拿心为主，就助禀性，用心的而说没有禀性，是绝没有的事。
137.生物都有阳光，你杀了物，阳光便扑到你性上来，就成为阴火。但阴火各自不同，像宋晓天的火，遇事忽的上来，前生必是养蚕的，日日烘茧，所以性这样。刘瑞仙的火，前生必是猪羊贩，贩卖者必有罪，决非屠夫。
138.前生好惹气的，今生必好阴沉。
允恭道，我必是前生好惹人生气，善人说，还说前生吗？今生把人都气跑了，你还不觉。
139.能欢喜，性就化。
140.性要归回，就是良知，良知是无所不知，命要归回，就是良能，良能无所不能。
某人患肚子疼，我就知他风由脐入，所以很疼。在牲畜身上，就算个结。我告诉他用面做饼，放在脐上，上面点着个艾叶团，使热气入腹化寒，头脚出汗就好了。这种方法，并不曾有人告知我，我竟知道，这就是良知。
141.那年我领十余人，到锦州宣讲堂，正赶上过年，人家不乐意招待。主管出来，扯着长声道，你们从哪里来呀？往哪里去呀？
我说不错呀，叫街的声出来了。晚间要求着在那里过年，人家不留，说是没人做饭。我说我们自己带了厨夫了，人家怎的也不留。
第二天早晨，主管没法了，把我找过去，说给我们二十斤白面，另外给些元磨粉条等，叫我们往别处过年。
我问道，共计多少钱？他说四元多钱。我心里话，若不够整数，可再找给我们几个零钱，我们好打油酱。
那早晨给我们煮点稀粥，炖点咸菜，我说你们怎不吃饭呢？说完我想起来了，人家过年了，还有好饭菜呢，吃完我就领着人，拿着东西，上羊圈子去了，一路走着，一路大笑，我想起“有福之人脑袋大，无福之人大脑袋”的话了。
他们给我们东西，还把我们撵走，可说是没义气，可说是大脑袋。人都跟我学道，能学得我受气还乐就成了。
142.以命为主可积功，以性为主可立德。
143.身是破败的，心是好分的，意是能包的，志是能化的。心不正，意不能成，意不成，志也不成。心界是好烦恼的，意还有粘滞性，必到志界，才能圆通无碍，才能平治天下。
144.有人说胡黄白柳能迷人。善人道，岂但胡黄白柳能迷人吗？世间是个万迷阵，没一样不是迷。好大烟，好酒，好色，都是迷，必四大界分清，才能不迷。
【欢迎转发，传播正善能量】
欢迎进群，一起学习圣贤文化
爱我中华
回归中华礼仪之邦！
