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《增广•仪圣语录》朱允恭记录 • 卷六（31-46）什么叫“尽情理”

2023-06-17 09:27   吉林  


朱允恭先生记录卷六·语录

31.那年张雅轩给我买皮袄，我把他好个数责，因为他领头给我买皮袄，就要领坏了多少人，所以我绝不要。

后来他叫陈荣秩做好了给我送来，我看朋友的情面，才收下。我原有的羊皮袄，是卢耀东送给我的，雅轩说是要给我卖了。我说这是朋友送给的东西，又哪可卖呢，卖了不是瞎了朋友的心了吗？这叫做尽情理。

32.房正坤和我三孙子结婚后，三孙子升学去了。我向房正坤道，你男人升学，不是你用立业钱供的呀？她说不是。我说大家给你立业，是助你成道的，谁叫你供他长宿命呢？

宿命大小是没有关系的，我从小是个放牛的，到现在我不是也名振一时了吗？房正坤说，那么把他叫回来不好吗？我说你说的好听，他有爷爷奶奶父亲母亲，你倒算个谁，你要叫他呢！

你没过门时，他没活着呀？现在男子娶了女人，女人就是他的了，他就要管。女人嫁了男人，男人就是她的了，她就要牵心。因为这样所以才都遭了呢。

33.这一回又是一个混沌了，从前已经成出去的圣贤神佛，这一回都要重新临凡，无论哪人，若立志学哪位圣佛的志，那位圣佛，就来助你，不必投胎而后才重生啊。

34.  空

35.对允恭道，你不乐是你没明白，你的事虽然做成了，还没能达透，只因为没把好处找着，找着真好处就乐了。

36.什么时候心眼没有了，什么时候成。

37.从前的世界，是谁强梁，谁豪横，人人都敬他。若有人做了一桩欺侮人的事，旁人赞成着说真不善。想想这是不是真明白的说出来了。像朱允恭的事，他忍让了，有什么亏吃呢。

38.我在宣讲堂时，慈航佛降谕说，世道乱是因为女道断绝了才乱。我先在家乡办了几处女学，以后我到腾鳌堡又提倡女学，先在张中堡立的，我自己立志说，这一方女学办不起来，我绝不回家，得遇着张雅轩罄产兴学，三年学校兴起来了，我才回家。

在那里办了十几年，才到怀德，民国十八年与道德会合一。

39.道就是命，德就是性，性是一个光，笼罩命的，所以得两样并进。现在都作难了，当什么人，什么人都难，只因人都不知道性命了。

现在立道德会正是要人人各找性命啊。命者名也，像当老爷子，老太太，这是人所共称的名，就是天命啊。本着天命做事就对了。

40.当曾祖的绝不许呵呼曾孙，你呵护时，一动气就成鬼了。当爷爷不许打孙子，你打孙子，儿子和媳妇都不乐意，这就是不会当爷爷。

41.天地人并称为三界，人与天地通才算是人。能与天地相接洽的唯有江希张，因他七岁就作息战论，那就是与天地通。民国十九年我和他相见，他说他有病，我和他说道，天以灾管人，地府以病管人，人间以法律管人。

人是三界生的，性出于天，天就管着，但是人都迷了，不知道有天管着。像政府打发人出外办事，他办的好坏是不是得管着呢？这和天管人是一理啊。

世人一时一刻也没离三界，怎么都胡行呢？我从前不知道，所以才得重病，后来知道了，一悔便消，病立刻就好了，因此我发明劝病之说，现在能劝病的，不知有几千万人了。

42.牛庄李春泉的幼女患瘫症，经我会的人们给讲好了，现在她的膝上有血痕三条，这就是阴世上刑的痕迹啊，近日现出来，是解放的现象。

43.道德会是要人们清三界，学当人的地方，我昨天说，若有十个当母亲的聚在一起，每天谈论母亲道，天天不间断，一个月以后，就可以得着，这正是佛家参禅的功夫。

道德会讲道是公开的，人人的道，寄托在这里边，求则得之，舍则失之，只在人们的自求啊。

44.某法师的门徒极多，名声极大，后来因他娶了两个小女人，他的门弟子们，几乎不敢承认他是师父了，这就是神光日减的明证，近来越发的衰落了，所以天命是不可不谨慎的。

45.见着一就是太极，见二就是阴阳，见三就是三界，见四就是四季，见五就是五行，见六就是六合，见七就是七情，见八就是八德，见九就是九宫，见十就是十义。世间所有的一切，都在这十数之内，像三人同行，有善的有恶的，善的就为天命，恶的就为阴命，我处在中间，就是宿命。

假使有三块砖吧，也必有好的坏的分别，好的为阳，坏的为阴，不好不坏的，处在中间，这也正是三界啊。

46.我儿媳妇有病，我找着她的病根，一说就好了。白抚宸患泻肚的病，随着我往西城去，一天早晨，我们都起来讲书呢，他蒙着大被躺着。我说你们知道白抚宸做什么呢？他和家人打仗呢。他因我说对了，忽地起来，哈哈大笑一阵，病就好了。

所以真把对方人的道得着，对方人没有不好的，朝阳山咀子老孙家，孙大老爷的奶妈子，见少爷死了，她哭得死来活去的，有病了。

善人说，你是想少爷吗？你怕离了这里，就没处去抽大烟了，说着大家笑，她也好了。

善人说，有个不孝的人，早晨去打香油醋，被济公一指，跑出去八百多里，白抚宸，也像那个小孩子似的，白抚宸大笑，我还是那个小子啊，因此他的病就好了。



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