像当男人的，能得着女人的道，才是达彼岸，但这还仅是两面，必得用志才能圆，面面都可以了然。
2.当人的要道，在乎知道对方的道。你不会他的道，千万别说他，说就是罪。他不佩服你，你更别说他，一说他就炸了，炸了还是孽。
怎知他佩服你呢？必到在打他骂他，他也不怨，也不恼的时候，他才是真佩服你了。
3.到意界才能得着，才能乐起来，但是不由意到志上，终究还得退回来，还不乐了，不算真得着。
4.当人要看用志意心身哪个字当。拿身字当，无论做到什么地步，也是个破败星；拿心当，无论怎样，也是个操心钻，必得受苦受难；拿意字当，就是一团和气；拿志字当，就到一切无说了。
5.不怨人就没有罪，不烦恨人就没有孽。
6.志意心身四个字，用哪个字做人，有哪个字的感应。我在生疮时，就是地狱，以后在过家，就是苦海，父亲死 守坟以后，决意劝人，就是意界，到东省后，立定死志，非翻世界不可，正是以志当人。
7.身界人是破败的。心界人是争贪无厌的，所以是小人。意界人是知足常乐，所以是君子。志界人不思而得，不勉而中，所以为佛人。现在好佛的，知道念佛，不知当佛人，真是可惜。
8.人们都以为出家才能了凡，哪知道正不能了，我把凡情看得极透，所以才能真了凡。
9.土匪对于五伦，只剩朋友一伦了，若再出卖朋友，就该死了。
10.做人得要有容量！自己有过要承认，人家有过要容让。
我内人有过，我有容至三月五月，或三年五年时，对于儿媳的过，有容至三年不说一句，或十年二十年不说一句的，这正是我有容量。
11.我那年在奉天的病，别人问我怎样？我说还有十五年寿。究竟我怎知道呢？因我病好以后，就把女学交代了，放下了事，自然能延寿，我今除了讲道，没有别的事了。
12.我学道先学穷，学损，他人都学高，学着讲学问，所以没赶上我。
13.人不成道，因为牵缠。就这牵缠两个字，把佛祖都吓得大哭。那年我儿媳妇有病，家里打发人找我，快快回去。我说那忙甚的，若真死了，有男人收尸，有阎王收命，有玉皇收性，与我何干呢？我把牵缠割断，所以能成道。
14.多一个心眼，先天上多一分累，能常觉，就可以去。
15.万物都是还债的，像狗在夜间狂吠，能惊走贼人，就是立功，来生必转为人。猪挨杀是为还杀生债，若把猪杀了祭天地，他就可以转为人。
或者杀猪的人家，是个礼教的家庭，这猪来生也必转入礼教家庭为人，但是性必愚鲁，若遇着好人教他，自然可以愚化贤。
16.知道人的好处，算是知天命，知道人的事功，算是知宿命，知道人的阴性大小，算是知阴命。
好动恼怒恨烦亏天命，好生怨气就亏宿命，好板人就亏阴命。
17.一个知县，每天有享用一口猪的命，但杀了之后，只留十斤二十斤的，为自己和属员们用，其余就卖给孝亲的，有病的，或待客的。
18.精气神是三宝，必得精化气，气化神，神还虚。气足的不饿，神足的不困，精足的不思淫想。
精足必得固，想固精必得其柔和，必得丝毫不往外怨，养得极柔，才是真刚。
对允恭道，你还没有养足，怎说呢？因你还有动的时候，必始终如如不动才算足。
允恭问道，因什么还动呢？善人道，理不足就怨人，怨人就要伤精。
19.杀人一命，必救三个命，才可抵消。
20.对允恭道，你春季生疮，必是还有管女人的心，你身不管而心管，拿心管人像用绳牵着似的，自己受累，对方也被牵制，虽然离千里也必互相受累。
必用意去包，对方才得自由。人不得着道，虽然有好事 好人，也享不着福，像你的女人，本是贤人，你还未享着福，就是实在的样子。
21.从前有个修行人，正静坐时，天忽然试验他，在他头顶上悬了碾盘，只用个细小的绳系着，还有老鼠啮着那绳（啮nìe咬），其实只是吓他，修行人如如不动，终也没受害，这正是用志。
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