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《增广•仪圣语录》朱允恭记录 • 卷六（142-160）不能立身，焉能立命？不能立命，焉能立德？

2024-06-19 14:11   吉林  


朱允恭先生记录卷六·语录

142.我怎么叫人找好处呢？我现在说一个比方吧，你想要拿起一块板子，用一手按住这一块板子，还用那一只手去拿这块板子，这又哪能拿起来呢？

教人的人一面教他，一面还说他不好，他已经不乐意你了，又哪能还听你的话呢？不是和那个比喻是一样吗？

143.不能立身，焉能立命？不能立命，焉能立德？

144.顢人当着他的亲人受别人欺侮时（顢mān:糊涂，不明事理），他必要帮着横。愚鲁人当着这种时候，必要叫他的亲人和对方割绝了。帮横是恶，割绝伦常是孽。

145.当老人的，得给儿女做主，为儿女的得给老人做主，为丈夫的得给女人做主。朱循天能给女人做主，才来个那样的女人，我能给晚人做主，房正坤才来。

146.我内人少年时有痨病，遇着一个道人，他说我能破，不要钱，只要两个八寸方的手巾。她不信，不肯治，我爷爷知道了就给主张了，她由此真就好了。她能侍奉老人，老人把她救了，这不是为老人，正是为自己么！

147.当皇上的，什么也不要，应得的薪金，还都做慈善了，不治房产地业。其实有皇上的位，还不够用么？真不争贪，才叫做与民做主。

148.金老润为放账舍了三十万吊钱，宣讲堂的人们和议不出办法了。大家请求神瑜问他道，尔生是求人知啊，是求天佑呢？要求天佑，就不必奏明朝廷。

我从此就明白了，求人知的长脾气，求天佑的能化秉性。

149.立业人止住争心，阴命就没啦，不贪宿命就止啦，讲道结天缘、道缘、人缘，天命就足啦。

因为普通人的三界，没能那样，所以才立业，我和允恭都不立业，正因为他把伦常道尽圆满了。

给老人立业，这叫做天命完全，你给女人立业，女人给两嫂立业，这叫给把阴命消啦，你自己担责任，足以维持生活，这叫做把宿命止住，还用立业吗？

150.现在人都说道德是补法律之不足的，将来必得翻过来，法律是补助道德之不足的，世界就好了。

151.对允恭道，你现在虽然已经到志界，可还没有足。允恭道，因什么不足呢？你没能把自己当做一个全球看呢！

[允恭] 我怎不能那样看呢？因你没能拿天良用事。

什么叫天良呢？就是天理！没有人我的分别，看天下为一体，就是天良。

我就是全球，全球就是我，那有多么大呢。

152.刘文永给善人做饭，水开了，文永用凉水去点。善人道，古人修道有一句话说，止沸不如抽薪。允恭道，什么叫做抽薪？善人道，起心念就有火，火就炎上，死心念正是抽薪。

153.我常说认不是，我给你们说一个例子吧，譬如粪筐子，他本不是饭桌子，你硬说他是那能行吗？因为他不是，所以才认定他不是。

为父亲的不明白父亲道，不行父亲道，这便不是真父亲。我常说认不是，正是要认定我不是真父亲啊。

154.真了才和天合一，不到苦处不能真，不苦天不能见怜悯，像乞丐冻饿的要死了，人才可怜他，天也是这样啊。

155.天命之谓性！怎么把命字放在性字之先呢？因为命者名也，有这个名，而后有这个性。

像火是名，它既然叫火，就有燃烧性。土也是名，它既叫土，就有粘滞性。你看鸡蛋清若落在土上沾些土，就不好吃了。

天命还在因果中。譬如车夫是名，然而若不明白牲畜的性，绝不能赶好了车，这就有亏天命。

156.由声音中就可以考察出心性来。譬如夫妇居家，来了客人了，男子陪客说话，女人去做饭，水缸里没水了，就大声招呼着说，没有水啦，挑水去吧，这声音就错了。由服不服中也就可以考察出心理了。

157.对允恭道，你做的事，本是贤人的事，但你还是沉沉不乐，长久还要愚了。允恭问道，怎样乐起来呢？善人道，必得知道全球是我，我是全球，才能乐起来呢！

像饺子是个名，天下都把它叫做饺子，当男人，当儿子，不也都是这样么，尽了夫道子道，把天下的夫道子道，也就都包括在内了。

158.心念初动时是意，心念能净，才能够诚意。

159.天下一个人，万古也就是一个人。

160.过家若过不到佛国去，那个家还过他做什么？真能定住位，姑娘成个姑娘佛，媳妇成个媳妇佛，老太太成个老太太佛，这不就成个佛国家庭了吗？

卷六终


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