作者 | 长风
编辑 | 伊索
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卫生巾长度“缩水”引发了人们关于卫生巾的讨论，从讨伐商家“偷工减料”到不满ABC客服回应，再到质疑国标合理性、呼吁更为合理的卫生巾标准。小小一片卫生巾掀起了不止一场舆论风浪：虫卵问题带来质量担忧、散装卫生巾引发“月经贫困”的讨论、疫情期间女性的卫生巾需求应该被看到、高铁是否应该售卖卫生巾、经血是红色而不是蓝色......
这些讨论也从侧面证明了人们对于卫生巾的认识仍然是片面的。从月经被看见到月经被理解再到月经被接受，男性选择视而不见，女性则囿于月经羞耻不敢表达，双方的沉默带来的是整个社会的漠视，对卫生巾问题避而不谈。
如今，随着女性意识的觉醒，越来越多的女性跳出社会性别的规训，正视自身的生理变化，让经血自由而顺利地流通、让卫生巾只是卫生用品、让人成为人。
揭开卫生巾的遮羞布，公开理性地提出需求是女性向前迈进的一步。回顾2024年，女性正在揭开父权社会粉饰太平的一层又一层遮羞布，向不公正的对待、不合理的规则、不客观的表达、不平等的凝视提出质疑，弥补“性别缺口”。
模糊不清的是规定标准也是对女性的态度
2024年11月初，有自媒体博主在社交媒体平台上发布了有关卫生巾长度测量的帖子，这其中绝大多数品牌的卫生巾实际长度与包装标明的长度不符。随后，各大网友开始测量自己使用的卫生巾品牌的长度，有关“卫生巾长度”的词条登上微博热搜。
对于这些质疑，有客服回应“产品巾身长度符合现行国家标准±4%偏差”，但有意思的是，各大品牌都不约而同地选择了负误差，虽然并没有突破-4%的下限，但是这种徘徊在底线边缘的态度令消费者极其不满。
此外，卫生巾的长度中真正起作用的是吸收层，主要负责吸收和锁住生理期的分泌物，但目前国标只是对卫生巾的全长做出规定，而关键的吸收层则被忽视。在媒体测评中，多数产品吸收层长度要比标称短了20-60mm。
可见，不论是从国家标准规定还是从产品营销包装上，卫生巾还存在一些灰色地带，比如卫生巾长度究竟如何测量、关键部分吸收层是否应该算作参考标准、所谓的“加长版”加长的是外层还是吸收层.....而这些不清晰的规定很容易被不良商家钻空子，最终影响了消费者自身的权益。
除了卫生巾长度，网友还关注到国标中卫生巾的pH值问题。尽管这些卫生巾的pH值在规定范围内，但规定标准本身是否不合理还是一个亟待回答的问题。尽管有妇科专家表示，卫生巾本身的pH值并不会对阴道环境产生直接影响，但卫生巾的pH值是否会对外阴产生影响，目前并没有结论证明。比如，有网友发现，类似的长期接触私处的成人用纸尿裤的pH值规定在4.0-8.0，而卫生巾的pH值规定却是4.0-9.0。而恰恰这1.0的标准差距可能就会影响女性半生。
将这场舆论推向高潮的是ABC品牌的客服回应，“受不了可以不买”的回复不仅是对消费者的不尊重，也是对女性需求的漠视。一名女性从初潮到绝经，将近半生的时间都需要与月经相伴，每月都有固定的卫生巾需求，每次经期要消耗3-4包卫生巾，而每包卫生巾的价格最低在10-12元左右，也就是说每月有30-50元消费在卫生巾用品上。据调查，卫生巾行业平均毛利率可达45%。卫生巾的价格水涨船高、花样新品频出，但质量却止步不前，侧漏、后漏、不透气、吸收力不强等问题仍然困扰着消费者，甚至会有消费者因卫生巾质量问题患上皮肤炎症甚至妇科炎症。
标准只是及格线，绝大多数商家都停留在及格线不肯向前，必然带来行业的停滞；而停滞的原因在于商家习惯了消费者在卫生巾问题上保持沉默，这源于一种默认的“月经羞耻”，这种沉默与模糊的规则为商家漠视消费者需求，甚至偷工减料、虚假营销提供了土壤，以至于在消费者逼问之下商家仍认识不到错误。
打破沉默，让社会听到女性的诉求
这并不是卫生巾第一次塌房。社交媒体上有很多关于卫生巾的测评，比如B太、老爸测评等，评出的红黑榜往往被人们当做筛选卫生巾品牌的依据；同时，卫生巾虫卵、黑心棉等话题也频上热搜。但当时人们认为这只是某一个品牌或者是小概率事件，如今卫生巾长度的测评以及ABC的回复则彻底打破了消费者的仅存的期望。
长度从-4%到4%，pH值从9.0到8.0，这样的较真有没有意义？当然有！在一些人看来10mm可有可无，但是对于女性来说这意味着可以减少侧漏、后漏的问题，可以不用忍着腹痛洗弄脏的衣物和床单，可以在经期更为舒适地活动，温和的产品表层还可以降低患有炎症的风险。
商家不约而同都选择负误差，同类接触皮肤的产品pH值标准没有对齐，这背后是人们对产品使用者的漠视、甚至是不公正的对待。我们需要发声来让社会听到诉求，打破“羞耻”带来的沉默，呼吁更合理的标准与更优秀的产品。
无论西方还是东方、过去还是现在，月经总是被当做“见不得人”的东西，“月经”一词被“那个”替代、“卫生巾”被“姨妈巾”替代、购买卫生巾还需要套上一个黑袋子，甚至在一些宗教中，月经被视为“禁忌和原罪”，经血被认为是“坏血”。
月经羞耻一直存在，随着近几年女性独立意识觉醒，人们逐渐发现这种羞耻是社会性别偏见建构出来的，羞耻带来的沉默不仅成为禁锢思想的枷锁，还沦为他人刺向自己的尖刀。
闭口不谈“月经”带来的是整个社会生理知识的空白以及性别偏见的固化。比如有男性仍然认为女人的经血和广告上一样是蓝色的、还有人觉得经血是可以憋住的、高铁是不应该出售卫生巾的、卫生巾是女性自己应该处理好的事情......
社会性别中男性与女性的不平等导致了生理性别的偏见与污名化。美国女性主义活动家Gloria Steinem曾在文章中讽刺道，“如果男人有月经，男人就会开始吹嘘他的经期有多长、量有多少；社会将对男孩初经来潮进行笔记，透过仪式或宴会来庆祝他的成年礼......”
《看不见的女性》这本书中将这种沉默导致的缺席称为“性别数据缺口”。社会总是以男性作为全体人类生活的代表，而谈到女性时往往只剩下沉默。比如女性生理构造不同，如厕时间是男性的2.3倍，但公共环境下男女性厕所的数量是一致的，女厕经常排长队；再比如，同样药物，女性服用效果远不如男性，这是因为相当多药物实验中并未将女性纳入研究，男性身体被用来代表全人类。
男性选择视而不见、女性被“羞耻”绑架而保持沉默，有意识或无意识的性别缺口越来越大，女性需求逐渐被“驱逐”出社会空间。女性群体逐渐意识到这一性别缺口，并呼吁社会看到女性需求，而人们需要做的是向女性提问并倾听女性的需求。
揭开粉饰太平的遮羞布，让更多女性需求被看到
2024年，女性揭开了一层又一层遮羞布，抛弃所谓的羞耻与偏见，向这个男性为主导的社会发出一声又一声质疑：
鸭嘴钳作为女性妇科检查工具为女性带来了心理与生理双重恐惧，如此令患者不适的工具自发明起就沾染着女性的血泪，而在医学如此进步的今天却仍然在使用；
博主“上官正义”多次暗访代孕企业，揭露了合肥、青岛等地的灰色代孕产业链，代孕是对女性彻底的物化与商品化，当女性无法保障自身生命安全时又何谈独立与自由；
“收留”二字含糊其辞，背后是一名女性被拐卖、性侵、生育又变疯的故事。收留还是拐卖，官方通报一词之差，到底掩盖了多少双将女性往下拽的无形之手；
2024年末，被家暴16次的小谢在镜头面前留下泪水，她还会继续上诉。暴力行为与结果并不会因为家庭二字而改变，但法条却大不相同，“家庭暴力”这一概念是否合理；
女性涂口红是为了自身的美丽而不是迎合男性的癖好。明明是口红广告，品牌却利用模特身体以及口红形状进行色情营销，品牌毫无底线的颅内高潮究竟何时休；
月经、婚恋、重男轻女这些避而不谈的话题被女脱口秀演员搬上舞台，在她们讲述的段子中我们看到了千万个相似的女性，将近一半的人口面临的困境为什么不能讲；
各大品牌卫生巾长度缩水、卫生巾国标模糊不清，是商家对消费者需求的漠视，也是社会对女性健康卫生的忽视，何时才能打破社会性别偏见对生理的束缚，让经血自由流出；
电影《好东西》为观众呈现了不一样的女性角色，没有性别凝视与刻板印象，原来单亲妈妈也可以不用苦大仇深、原来渴望爱的女性也可以潇潇洒洒、原来女孩可以不用被定义。这或许是乌托邦的幻想但也可以是新开始的展望。
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福柯认为“话语即权力”，话语是对社会实践主体具有支配性和役使性的强大社会力量。提出话语、定义话语并传播话语是获得以及维护权力的工具。这意味着女性需要发声、需要在公共空间表达自己的诉求，通过传播获得共识继而为该话语赋予权力和意义。响亮的话语以及强大的话语权可以倒逼管理者正视女性的困境、促成问题的解决。
1995年，第四届世界妇女大会通过了《北京宣言》，宣言承诺“人权就是女性的权利，女性的权利就是人权”。时隔30年，宣言仍然振聋发聩。发声是为了不被忘记，表达是为了争取合法权益。2025年，我们期待有更多的遮羞布被揭开，有更多女性的身影被看见，有更多女性的需求被听到，有关女性的议题要高高举起更要重重放下。
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