作者 | 雨上、张张 编辑 | 伊索 26起航班公益带读：后台回复“起航班”免费参与！
1月14日 王星事件引发的东南亚旅游安全问题
1月14日 “TikTok难民”涌入小红书
1月11日 王昶、梁伟铿等解散粉丝群
1月10日 黄子韬直播送车
1月7日 “被压在废墟下的小男孩”图片
1月11日 《甄嬛爱不停晚会》
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事件简述：近段时间 “王星事件”发生后，赴泰旅游安全问题成为关注焦点。社交平台上，不少游客表示取消前往泰国旅行的计划。还有消息称，赴泰旅游正出现退订潮。
关键词：说服性传播、舆论、创伤记忆
热点解析：很多网友说，演员王星的女友虽是素人，却在绝境中巧妙运用舆论力量，成为事件转折的关键。从起初王星女友的求助文案，不难发现说服性传播的技巧：“联想”与“移情”。在说服性传播理论中，“联想”与“情感迁移”是两种极为常见的技巧，被广泛应用于传播实践。
通过详细列举与王星合作过的众多演员，以及他参与过的知名影视剧作品，如《狐妖小红娘》、《玫瑰的故事》、《猎罪图鉴》等，来激发广大网友的记忆联想，使他们能够迅速回想起“王星”这一人物形象，从而在脑海中构建起与之相关的认知框架。
情感迁移技巧则体现在，鉴于王星所参与的多部影视剧作品口碑俱佳，传播者巧妙地利用这一情感纽带，使得网民在面对王星失联事件时，更容易产生高度的关注和重视。这种情感的迁移不仅增强了公众对事件的敏感度，也为后续的舆论造势奠定了坚实的基础。
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在引起网民的热议、共情和转发之后，一个由传播个体触发的舆论逐渐生成。值得关注的是，王星女友不仅在内容上表述清晰，更通过其他明星进一步提升了扩大传播的可能性。从其微博艾特的明星来看，大致可划分为以下三类：第一类为电诈主题相关影片的演员及导演，例如张艺兴，他们与主题具有高度相关性；第二类为曾有过合作的明星，特别是具有意见领袖KOL级别的，如杨幂，能够掀起更大的舆论浪潮；第三类为当下热点事件的明星，比如李明德，这类明星更容易触动网络平台的流量算法机制。
随着数字技术、网络技术的发展，传播权从主流媒体手中下放，过去传统媒体统治舆论的情形已经不在。在当下的网络传播环境中，拥有众多粉丝的网红、博主等自媒体意见领袖甚至拥有超过媒体的号召力和影响力，能够轻松引导舆论的关注点。同时，这也体现出网络舆论则更具有接近性，聚焦于公众所反映的民生议题，每个人都能把自己认为重要的事情推上舆论尖峰，从而推动事件的解决。
正如新京报评论说，客观来看，王星事件有其特殊性。王星本人是演员，失联后其女友迅速发起网络求助，同时也得到了演艺界人士的关注，更有诸多明星为其发声。事件由此凝聚起了全网热度，在国内外舆论关注下，算是最后有了一个相对圆满的结果。
“王星事件”发生后，赴泰旅游安全问题成为关注焦点。社交平台上，不少游客表示取消前往泰国旅行的计划。还有消息称，赴泰旅游正出现退订潮。可见，从起初的舆论，到媒体的关注逐渐扣动了“扳机效应”，对于泰国旅游的担忧逐渐成为一种笼罩在舆论场上的情绪。
其中不乏近年来，我国民众遭受东南亚电信诈骗后形成的创伤记忆，比如电影《孤注一掷》播出时的社交媒体的评论反馈。
创伤记忆是集体记忆的一种形式和研究路径。自上世纪70年代哈布瓦赫的集体记忆理论引起了社会学的重视以来,社会学、历史学、文化研究等学科已经发展出了多种集体记忆的形式和研究路径。创伤事件记忆是人们对毁灭性事件的记忆,往往与生死离别密切相关。
从失联到最终获救，演员王星在泰缅边境的遭遇，最终演变成为了一次集体恐慌，正是因为此次事件唤醒了民众对于电信诈骗的创伤记忆。随着国内被困缅甸受害同胞的求救数量持续增长，泰国正在成为一个旅游者的“禁忌之地”。
出于对泰国安全的顾虑，香港歌星陈奕迅宣布取消了原定2月在曼谷的演唱会；原本计划在同期于曼谷举办“欢天喜地中国年”演出的赵本山，也选择了延期。这些名人的带动，无疑进一步扩大了王星事件引发的东南亚旅游安全问题对于我国游客的影响。
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事件简述：随着美国的TikTok禁令即将于19日生效，连日来，大批自称“TikTok难民”的美国用户集体“投奔”中国另一社交平台——小红书。
“tiktokrefugee（tiktok难民）”的话题下，1月13日下午的笔记数量还只有2000多条，总浏览量约39万，但1月16日中午，该话题下的笔记数量已经超过51.0万条，总浏览量超过7.6亿次，同时还有超1422.2万的讨论量。
关键词：平台摇摆；情感传播；跨文化传播；拟态环境
热点解析：在反抗政府的禁令和其他社交平台的助推中，Tiktok的粉丝们进行了自主选择，这反映了在媒介赋权的社交媒体时代，用户的平台摇摆行为。
所谓平台摇摆（platform-swinging）指代用户使用多个社交媒体平台，并在平台间进行轮换使用的行为模式。随着互联网技术发展至今，用户将社交媒体环境视为一个整体，通过平台摇摆以满足自己“自我展演”与“关系管理”等媒介使用需求。
也就是说，尽管这股赛博移民流行能为小红书带来什么长期收益仍不明晰，但可以肯定，海外用户的迁移行为既与平台功能有关，也是个人态度的表达。除去反抗行为的表达之外，在数字交往中，对于平台的认可度也是海外网友奔赴小红书的重要原因。从诸多海外网友灵活使用“听劝梗”和温和进入来看，小红书的平台氛围是他们选择的关键缘由。
同处社交媒体时代，曾经，我们不在不同社交媒体场域玩梗，进行着抽象的柔性抵抗，虽然方式、语汇不尽相同，但背后或许是青年群体对社会现象的同样视角和情绪诉求。他们倾向于以一种平视且带有消遣意味的态度审视现实社会，倾向于“跳出常规逻辑”的表述方式，倾向于温和地释放内心情绪，这些共通的时代情绪在社交媒体门户大开的场域之下成为理解的密码。
对美国的z世代来说，他们正在借助中国网友的风趣幽默完成一次去政治正确化的情感链接。正是因为这样的情感共在特性，东西方网友跨过文化差异和以往的传播隔阂，迅速进入共通的意义恐惧。
随着玩梗和meme的传播中，一座情感交流和传播的桥梁得以搭建。对于“梗”而言，其形式涵盖了文字、照片、表情包、视频种种，内容的丰富也帮助其在跨文化传播中发挥更强大的力量。如同听劝的话语句式，梗充当了海外网友与国内网友“无障碍交流”的社交货币，社交媒体用户之间的共同特征得以体现，降低了不同国别之间的文化折扣，文化差异也有所消减，更拉近了用户之间的距离。
比如，在“猫猫税”成为流行热梗的过程中，中外网友得以避开政治等容易出现价值观冲突的话题。经由萌宠这一充满人情味和温暖的软性话题找到共同点，国内网友也借助幽默表达传达出对海外用户的接纳与认可，展示出热情好客的文化气质。
随着大量美国网友涌入小红书，曾经塑造拟态环境的媒体逐渐抽离，取而代之是亲身对话，通过面对面的交流，他们或多或少地真正了解了这群远在大洋彼岸的普通民众，形成了新的、更加真实的认知。恰如单方免签后China Travel词条的爆火，只要“我家大门常打开”，有些滤镜和灰暗叙事不攻自破。
以往，凭借传播的话语权，诸多西方媒体炮制了“中国威胁论”等标签，对中国进行污名化报道，影响海外民众认知。即使进入社交媒体时代，国别所带来的信息墙依然横亘在东西方之间。
但随着中介——西方媒体的退却，东西方民众进入在场的交流，此时，中美两国民间的交际不只是作文题上“李华收不到的回信”，而是立体的、多元的，是当我们在社媒上晒出自己精心打扮的妆容，记录一场雨后的阳光和阳光下慵懒的猫时，在大洋彼岸，在群山的那边，还有一群与我们志趣相投的人，他们也在认真地生活、热诚地记录。
这不是因为哪个软件和哪种文化的胜利，只是因为我们身处同一个世界。
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事件简述：1月11日开始，包括中国羽毛球队官博、运动员王昶、梁伟铿、何济霆、任翔宇、朱一珺、教练陈其遒、罗毅刚等陆续解散粉丝群，表明了国羽在抵制饭圈文化上开始行动。
网传截图显示，在粉丝群解散前国手何济霆给粉丝留言：“大家好，因为要求我们抵制饭圈文化，净化比赛训练环境，关闭所有粉丝群，所以即日起，这个群就要解散了，感谢大家的陪伴和鼓励，让我们在赛场上见！还有一点需要申明的是，希望大家都带着更多善意去对待每一个人、每一位球迷，然后我本人不太喜欢私生活受到太多的打扰，一些跟拍、跟机行为，希望大家有分寸，坚决抵制饭圈文化，抵制私生，我们的闪光点亮点始终属于场上，希望大家都有自己的分寸感、边界感，一起加油，向着目标努力！”
关键词：体育饭圈化；粉丝经济
热点解析：近年来随着饭圈文化进入体育圈，中国体育受到了不少困扰，尤其以乒乓球项目为甚。羽毛球项目情况相对好一些，但是以梁王组合为代表的国羽选手破圈之后，也已经多多少少感受到了饭圈文化的困扰。
去年国家体育总局就已经明确提出要求，必须整治“饭圈”乱象，坚决抵制畸形“饭圈文化”侵蚀体育领域。如今国羽队员和教练率先行动，为体育运动抵制饭圈文化开了一个好头。
回想去年8月3日，巴黎奥运乒乓球女单决赛中中国选手陈梦以4比2战胜孙颖莎夺得金牌，成功卫冕。赛后陈梦与孙颖莎互相拥抱致意，但现场的某些观众似乎没有这么友好，观众席甚至传来喝倒彩的声音。赛后这些不理智观赛行为在网络上引起轩然大波，引发众多攻击运动员和教练组成员的非理性言论。“体育饭圈化”问题赤裸裸地出现在观众面前，激起舆论声浪。
根据《韦氏词典》的记载，「Fan」一词来自于Fanatic（狂热者）的缩写，最早可以追溯到19世纪末（1903年），用以描述体育运动的忠实观众或参与者，其复数形式为Fans，同源词Fandom可总称狂热者，亦可指狂热、不理智的状态。
于此可见，在竞技体育的输赢语境中，情绪的倾注是由来已久的事情。如同早期的奥林匹克运动会，只允许成年男性参加，且必须是赤裸参加一样，充满了对于力量和胜利的崇拜。
而在娱乐工业空前发达与用户被赋权的今天，粉丝对于偶像的情绪更加复杂，从单独的胜利追寻，已然走向了别样的情感投入。从粉丝走向饭圈，其中有商业资本体育运营、网络体育报道和体育明星泛娱乐化发展的合力因素，也有特殊的情感投入以及互动仪式的构建和强化。
此外，饭圈化的形成与媒介也有不可回避的关系。媒介环境学派认为，媒介的偏向性，将会影响相应文明的性质，正如英尼斯前瞻性地提出：“一种新媒介的长处，将导致一种新文明的产生。”如今，从媒介的角度出发，社交媒体时代，平台赋予受众更多缺乏规制的自主性，在针对个人喜好的内容，受众可以自由发声，甚至为“爱”征战对家，为“爱”侵犯偶像。
应当说，体育精神和饭圈文化根本就是背道而驰。体育精神是团结拼搏，饭圈文化是对立骂战；体育精神是无私奉献，饭圈文化是自私自利；体育精神是遵守规则，饭圈文化是无法无天。
此次国羽抵制饭圈文化的行动，足见畸形“饭圈”，正在不断侵蚀体育领域，运动员苦“饭圈”乱象已矣。从运动员的角度来说，这种对于选手个体的关注、对偶像盲目崇拜的“饭圈”思维不仅不符合体育精神，割裂体育明星与其所从事的体育项目和队友间的共生共存关系。
更重要的是，让本该聚焦于赛场的目光，转而向私人领域窥探，这种“全方位凝视”“癫狂式守护”行为，让不少运动员不胜其烦，正常训练、比赛和生活都受到影响。可以说，畸形饭圈文化，不仅严重危害运动员的身心健康，更是已经成为中国体育事业发展道路上的“拦路虎”。
在体育圈中拉踩引战，不是在推动体育运动的发展，更不是对偶像的支持。任何一位真正热爱体育的爱好者，都不应该被畸形的饭圈文化绑架。正如正如邓亚萍曾点评，“只讲喜欢谁，不用攻击谁，给彼此留下尊重和空间”。而饭圈文化则应了那句歌词，“你是电，你是光，你是唯一的神话”。这种狂热的偶像崇拜严重消解了体育精神，也对青少年的价值观产生了误导，必须予以遏制。
在评论方面，我们还可以积累：2024年8月，国家体育总局召开整治体育领域“饭圈”乱象专题工作会。会上强调，要把整治“饭圈”乱象纳入体育系统意识形态工作范畴，坚决遏制体育“饭圈化”愈演愈烈态势，坚决铲除畸形“饭圈文化”在体育领域滋生滋长的土壤和条件，为体育强国建设战略目标实现营造稳定有利发展环境。
粉丝群解散，但赛场依然存在，对于运动员来说，成绩是水准的唯一衡量标准，别让喜爱变成伤害。
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事件简述：2024年12月24日，艺人黄子韬一则“粉丝破1500万就送10辆车”的视频引起巨大关注。在该视频中，黄子韬称如果个人平台粉丝数达到1500万人，就送出10辆汽车，且不限车型、不限颜色。
1月10日，黄子韬方在视频平台抽奖送车。在最终抽奖活动中，其共抽中20人，每人赠送一辆宝骏云海汽车的5年使用权。由于该车售价12.38万元，且中奖者仅有5年使用权，这引起了热议。
关键词：病毒式传播；网络狂欢现象
热点解析：有网友说，世界上燃点最低的物质，就是黄子韬。或许是节目效果设计，也或许就是性格使然，黄子韬直播十分常见的一套操作就是作为主播的他突然激动、愤怒、慷慨激昂，变身超级演说家，咆哮输出。
在官宣恋情三个月后的直播里，黄子韬暴躁的表现，让网友害怕，令路人担忧，“你不会家暴徐艺洋吧？”这时，黄子韬突然来了一段rap式回复，“Call me，我去干死他！谁家暴你们我去干死他！OK？不不不不不行，这是错的，因为现在是法制社会。”由于节奏太过丝滑，填词十分鬼畜，扬言即打脸，再配合黄子韬的颜艺，这段rap很快成了短视频博主的二创素材，除了模仿秀，甚至还有remix版本的编舞。
黄子韬从此有了新的名号，人称“反家暴战士AKA娱乐圈雇佣兵”。以黄子韬为原型的新词汇也出现了：白磷型人格——燃点低于白磷，自己就能把自己原地点燃。
基于黄子韬的抽象以及丰富的表情包，再加上本身具有流量效应，黄子韬送车直播在正式开始酒引起了广泛关注。传播速度之快，传播范围之广不禁让人想到“病毒式传播”这一概念，意为通过人际关系网络的裂变式扩散传播。
病毒式传播的基础在于米姆传播，“米姆”概念，由生物学家理查德·道金斯在其著作《自私的基因》一书中提出，指的是文化的最小传播单位，也就是人类文化的“基因”。米姆可以被传播、扩散、复制，也可以衍生或者变异，使得人类文化在不断推陈出新中演化与发展。立足于黄子韬的抽象表情包和二创视频，曾经的直播预告引起了网友的积极关注。
根据巴赫金提出的“狂欢理论”，现实存在两个世界、两种生活，第一世界是官方 的、严肃的秩序世界了，第二世界是平民的、自由的狂欢世界”。在狂欢世界中，人们拥有平等交流的权，常对秩序世界中的权威、逻辑予以嘲弄和质疑。通过参与直播抽奖和评论区互动的狂欢，网友可以在可以在这个处于规范与癫狂之间的“中间地带”进行短暂地发泄,而不必担心个人形象在现实中受到任何损害。
当然，此次黄子韬直播送车事件也存在不少争议和质疑。此次直播抽奖赠送的是12+万的宝骏云海，且只有使用权，5年后归还。这似乎与网友“中奖”相当于自己买了辆车的朴素认知不符，也跟传闻中车型、颜色、价格由粉丝定的信息对不上号。同时作为事件的中心黄子韬在直播送车后，已掉粉超过400万。
可以说此次黄子韬直播与其说是送车，不如说是给这个浮躁的社会照了张X光，在这张片子里，人性的各种切面清晰可见。一方面，网友们已经厌倦了以往挂羊头卖狗肉、以善意做幌子的直播套路；另一方面，按照规定，直播抽奖属于有奖销售，单件商品价格不能超过5万元。从黄子韬角度看，既不能不兑现之前夸下的海口，又必须符合法律要求和平台规定，赠送汽车使用权以及大米、羽绒服等也是平衡各方的折中之举。
自然黄子韬在直播中送车的行为，并非单纯的慈善捐助，而是带有一定的流量营销色彩。为了实现快速涨粉的目的，那么也应承担与涨粉所带来的经济价值相对应的义务。但这起罗生门中，依然不乏谣言、攻讦。作为公众人物，网友要求黄兑现承诺、要求抽奖公开透明无可厚非，但网友也并没有立场对其进行严格且苛刻的主动要求，以及挑三拣四式的冷嘲热讽。
事件简述：1月7日9时5分，西藏定日县发生6.8级地震，灾情牵动人心，许多网友在社交平台上为受灾群众祈福。与此同时，社交平台上一个戴帽子的小孩被压在倒塌建筑物下的图片受到关注，被平台多个账号发布，并和本次地震关联，引发网友关注和转发。但据媒体报道，经查证，上述图片由AI创作，原始作者在2024年11月18日发布了相同画面的短视频，并声明是AI生成。“（红星评论）
关键词：AI造假；深度伪造；谣言；灾难报道；平台责任
热点解析：在灾难报道的语境中，“被压在废墟下的戴帽子小男孩”无疑是国内“AI造假新闻现场”影响力最大的案例，成为了互联网虚假信息传播出现新形态的代表性事件，当AIGC工具和能力的多样性、便利性不断提升，假新闻事件频发，社会信任危机也不断加剧。
事实上，这并非个例。在某视频平台上，红星新闻记者以“日喀则地震群众被埋”为关键词进行搜索发现，不少视频博主都发布了AI生成的灾区图片，且都在配文中与日喀则地震关联。尽管大部分图片下方都有小字提示为“AI生成”，但相关内容仍让不少网友信以为真。
曾经，人们相信“有图有真相”，然而随着AI图像生成工具的普及，即便是没有任何技术背景的普通用户，只需动动手指就能批量产出虚假影像，其在全球范围带来的负面影响越来越多，尤其是在新闻和信息传播领域，几乎全面入侵。
如今，利用AI将网络图片或视频简单地移花接木、东拼西凑，产生了不小的流量，也生出了巨大的事端。比如，AI造谣、AI盗图，甚至恶意“篡改”有关部门发布的信息等，都是别有用心者在挥舞AI的“魔法棒”，企图混淆公众认知，引发误解与恐慌。这是对网络生态的极大破坏，是对公共安全的巨大威胁。
而在灾难、战争等场景中制造半真半假的信息，更容易让本身处于风险社会语境中的群众加剧恐慌，甚至对受灾群众造成二次伤害，加深心理创伤。有研究指出，新的人工智能功能正迅速增加虚假信息操作的数量、速度和病毒性。随着这些功能的不断改进和扩散，它们进一步威胁到对民主治理的信任，并刺激公民怀疑公共生活中真相的可能性。
在行动者网络的框架之下，社交媒体、短视频平台等作为信息传播的主阵地，必须肩负起内容审核的重任。比如，优化举报机制，简化流程，鼓励用户积极举报虚假信息，对查证属实的举报人给予奖励，激发公众参与打假热情，进行全民防控，让虚假影像无处遁形。
事件概述：1月11日，由优酷出品的《甄嬛爱不停——〈甄嬛传〉小主节》晚会在中国澳门·银河综艺馆圆满落幕。优酷携手郑晓龙导演，集结《甄嬛传》原班人马，孙俪、陈建斌、蔡少芬、蒋欣等32位嘉宾空降现场。8小时“甄情放送”硬控线上线下“甄粉”，被赞“优酷《甄嬛传》与甄粉一场跨越13年的‘双向奔赴’。”
关键词：情绪价值；文本盗猎；想象的共同体
1、胡泳.人工智能驱动的虚假信息：现在与未来[J].南京社会科学,2024
五大板块，涵盖新传考研全阶段
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明年的上岸锦鲤就是你
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